جديد

السلطان مراد الثاني في ممارسة الرماية

السلطان مراد الثاني في ممارسة الرماية


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


السلطان الثاني. حياة مصطفى

السلطان الجديد الثالث. عاد أحمد خان ، بعد عصر أدرنة ، إلى اسطنبول بمساعدة كوادر القصر والدولة السلطان الثاني. تم إحضار مصطفى والأمراء إلى اسطنبول وأغلق قصر توبكابي أمام القفص كاسري.

بعد هال ، السلطان الثاني ، الذي كان يعيش أربعين يومًا فقط. هاجر مصطفى هان إلى القلعة في قصر اسطنبول في 29 ديسمبر 1703.

السلطان الثاني. الانهيار العصبي لمصطفى & # 8217 بعد قضية أدرنة وبعد تشويه الحالة بشكل مفرط. لقد مرض بسبب انفصال العرش عن العرش.

اعتنى محمد آغا ، البندق ، بمعداته وإصلاحاته وأدى واجباته الأخيرة ضده. إذا أقيم صلاة الجنازة على يد الشيخ مصطفى أفندي ، خطيب آية صوفيا. دفن السلطان مصطفى ، قبر فاليد تورهان سلطان بالقرب من Yenicami & # 8216 ، في قدم والده. ثماني سنوات وتسعة أشهر وسبعة عشر يومًا على عرش السلطان الثاني. هاجر مصطفى إلى الآخرة منذ أن كان في الحادية والأربعين.

السلطان الثاني. مصطفى الرابع. محمد هان & # 8216ın هو الابن. Annesi هي المحظية ربيعة جولنوس سلطان (1642-1715) من عائلة Verzizi الفينيسية التي استقرت في ريثيمنو في جزيرة كريت. تُعرف Emetullah Rabia Gülnuş Valide Sultan باسم Valide-i Cedid وتُعرف باسم أم لسلاطين وسلطان الوالد الخيري.

رابعا. أمير محمد الثاني العظيم. فتح مصطفى عينيه على العالم عندما كان في أدرنة في 2 يونيو 1664. ولدت طفولة الأمير مصطفى الذي أقام مهرجانات لمدة سبعة أيام وسبع ليال في أدرنة. وهو الثاني من السلاطين الجالسين على العرش في أدرنة بعد فتح اسطنبول. باعتبارها العاصمة ، ستكون هذه المدينة آخر السلاطين الذين يفضلون اسطنبول.

كان مصطفى في الخامسة من عمره عندما عُثر عليه في والده مورا يني شهير. أثناء وجوده هنا ، أخذ الدرس الأول من فانيتش محمد أفندي مع حفل إطعام السرير وقراءة الحاخام يسير. الكاتب كان الخطاط المشهور حافظ عثمان. عندما وصل عام 1670 ، بدأ يأخذ دروسًا من السيد فيض الله أفندي.

عندما ظهر التاريخ في 6 يونيو 1675 ، أقيم حفل زفاف ختان رائع في أدرنة للأمير مصطفى وشقيقه أحمد. استمر حفل الزفاف المذهل هذا لمدة 15 يومًا مع يوم ليلي.

الأمير مصطفى محاضرات من كبار علماء العصر. وكان أسلافه فاني محمد أفندي وسيد فيض الله أفندي. كان يلقي بالسهام وكان استخدام السيوف فظيعًا. رابعا. كما أخذ محمد خان ابنه مصطفى إلى حفلات الصيد التي نظمها ونظمها. في واقع الأمر ، كان برفقته الأمير مصطفى في أول رحلة استكشافية بولندية ظهرت عام 1672. وهكذا بدأ الأمير الشاب بالتدريج في الاعتراف بأوروبا العثمانية.

كانت سنوات زوال فيينا & # 8217 سنوات من الحزن للقصر والأسرة. فكان الاضطراب الذي نشأ بين المجتمع والجندي حتى نزل والده من العرش. رابعا. عندما أدرك محمد هان أنه سيُحكم عليه بالعرش ، كان هناك تحذير لابنه مصطفى ، الذي نشأ جيدًا ، ليحكم. لكن هذا التحذير لم يؤخذ في الاعتبار. في الإمبراطورية العثمانية ، بدأ ظهور أكبر أفراد الأسرة الحاكمة.

في واقع الأمر ، الرابع. محمد هان وشقيقه الثاني # 8217. جلس سليمان على العرش من قبل قادة الدولة ، مستحقين السلطنة. العرش العثماني الثاني. انتقل سليمان مع حريمه إلى أدرنة (1689). في قضية مصطفى ورقم 8217 ، تم نقل والده وشقيقه الأصغر (الثالث) إلى قصر أدرنة بسيارات أحمد و 8216 مغلقة. الأمير مصطفى ، أمضى بضعة أيام في قصر توبكابي imşirlik Kasrı & # 8217da عين تحت العين. في وقت لاحق ، تمت إحالته إلى أدرنة ، حيث عاش حياة حرة.

II. بعد أن حكم السلطان سليمان هان السلطان الثاني. في فترة أحمد خان (1691-1695) ، كان الأمير مصطفى لا يزال يعيش في أدرنة. لكن سلطان أحمد أصيب أيضًا بمرض قاتل ولم يستطع الجلوس على العرش لفترة طويلة.

في عهد 1695-1703 السلطان الثاني. كان مصطفى أحمر ذو لحية متناثرة ، قصير العنق ، متوسط ​​الحجم ومهيب. هناك أيضا منمنمة للفنان الشهير ليفني.

السلطان الثاني. كان مصطفى ذكيًا ، ناعمًا ، طبيعيًا ، عادلًا ومطلعًا. يذكر أنه أكثر قوة ونضجًا ونادرًا ما يُقاس من السلاطين السابقين في الشخصية. في الوقت نفسه ، من المعروف أيضًا أنه يظهر هذا السلوك المعتدل في جمع وتوزيع أموال الدولة ، وأنه ليس بائسًا أو باهظًا. بعد عام 1779 ، كان فضول السلطان ، الذي بدأ يهتم بالأفاتار مثل والده ، هو الرماية.

السلطان الذي يقترب من تسع سنوات السلطان الثاني. مصطفى هو سلطان قوي ومجتهد ووطني ومجتهد وذي قيمة. وهو آخر سلطان عثماني يذهب إلى القصر في بداية العصر العادي. كانت مكافآت العلماء والمعلمين عظيمة لدرجة أن سبب ذلك هو رفع العرش.

كان يعتقد أنه في السنوات الأولى من حكمه ، ستحول الإمبراطورية العثمانية حظه ونشاطه وحظ الحرب لصالحه. على الرغم من أنه بدا عازمًا في أوقاته المبكرة ، بعد معركة زينتا ، فقد تحطم أمله ومضى وقته في أدرنة. II. مصطفى ، آخر سلاطين عثمانيين جاء إلى الطاولة ، هو السلطان الوحيد الذي نزل من العرش في أدرنة.

السلطان الثاني. اهتم مصطفى بأنشطة الإصلاح من جانب وأعمال التطوير من جانب آخر. خلال فترة الحكم ، تم ترميم جسر سراجان في أدرنة. في İnebahtı II. أعاد بناء مسجد بيازيت.

في غضون ذلك ، تم تشييد & # 8220mosque-i sherif و ma & # 8217bed-i lâtif & # 8221 بناءً على طلب السلطان فاليد للأرض الشاغرة للكنيسة في قلعة غلطة ، والتي تم حرقها من قبل ، وتم افتتاحها بعناية. اسم مسجد جالاتا يني في فبراير 1697.

في فترة حكمه ، تم تجديد مسكن Hacerullesved & # 8217s ، والأعمدة التي تثبت سقف الكعبة والدرج النازل إلى السطح ، والجدار القديم ومئذنة مسجد القبة ، وقد تم تجديد قبة بها أربعة أعمدة على Mebresch-naka وتم بناء أماكن للوضوء وحفر آبار المياه العميقة.

قام رجال الدولة والعلماء ببناء مؤسسات علمية واجتماعية ثمينة. أستاذه فيض الله أفندي ، مدرسة في الفاتح ومكتبة من الكتب القيمة Sadrâzam Amcazade حسين باشا ، ومدرسة ، ومكتبة ونافورة في سراجان صادرام رامي محمد باشا ، مدرسة مع نافورة في أيوب داماد علي باشا أنشأ مكتبة. تم بناء المجتمع المكون من طابقين في حوض بناء السفن من قبل كورلولو علي باشا ، سلطان السلطان.


في عصر القرون الوسطى ، كانت القسطنطينية تتمتع بأكبر دفاع وكانت قريبة من اختراقها. تدين لها بالسلامة من التهديدات الخارجية لجدران ثيودوسيان التي بناها الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني.

قاومت المدينة جميع الفتوحات لمدة 800 عام ، وبعد ذلك تم الاستيلاء عليها من قبل فرسان الحملة الصليبية الرابعة. ومع ذلك ، حتى ذلك الحين لم تكن الجدران الدفاعية هي التي فشلت ولكن إهمال الأفراد هو الذي ترك الباب مفتوحًا. امتدت الأسوار عبر شبه الجزيرة من شواطئ بحر مرمرة إلى القرن الذهبي ، وتمتد إلى ما يقرب من 6.5 كيلومترات ، مما أدى إلى توسيع المنطقة المغلقة للمدينة بمقدار 5 كيلومترات مربعة.

خطط السلطان محمد لمهاجمة هذه الجدران لإضعاف دفاع المدينة بالمدفعية واستأجر صانع أسلحة مجري أوربان لبناء مدافع ضخمة لهذا الغرض. بحلول مارس 1453 ، تم بناء 69 من هذه المدافع ونقلها خارج العاصمة البيزنطية.


سلاطين الدولة العثمانية: 1300-1924

في أواخر القرن الثالث عشر ، ظهرت سلسلة من الإمارات الصغيرة في الأناضول ، محصورة بين الإمبراطوريتين البيزنطية والمغولية. سيطر الغزاة على هذه المناطق - المحاربون المكرسون للقتال من أجل الإسلام - وكان يحكمها الأمراء ، أو "البايات". كان أحد هؤلاء البيك عثمان الأول ، زعيم التركمان الرحل ، الذي أطلق اسمه على الإمارة العثمانية ، وهي المنطقة التي نمت بشكل كبير خلال القرون القليلة الأولى ، وصعدت لتصبح قوة عالمية هائلة. استمرت الإمبراطورية العثمانية الناتجة ، والتي حكمت مساحات شاسعة من أوروبا الشرقية والشرق الأوسط والبحر الأبيض المتوسط ​​، حتى عام 1924 عندما تحولت المناطق المتبقية إلى تركيا.

كان السلطان في الأصل شخصًا ذا سلطة دينية في وقت لاحق ، واستخدم المصطلح للقواعد الإقليمية. استخدم الحكام العثمانيون مصطلح سلطان لكل سلالتهم تقريبًا. في عام 1517 ، استولى السلطان العثماني سليم الأول على الخليفة في القاهرة واعتمد مصطلح الخليفة وهو لقب متنازع عليه ويعني عادة زعيم العالم الإسلامي. انتهى الاستخدام العثماني للمصطلح في عام 1924 عندما تم استبدال الإمبراطورية بجمهورية تركيا. استمر أحفاد البيت الملكي في تتبع خطهم حتى يومنا هذا.


أحمد الأول (1603-1617)

الصورة: pixabay.com
المصدر: الأصل

اعتلى السلطان أحمد العرش عندما كان في الثالثة عشرة من عمره واشتهر بكونه أحد المشاغبين التقليديين. أثناء تنصيبه ، لم ينتظر التقليد لتولي العرش ، وأخذ مكانه الصحيح. كما تمنطق أحمد نفسه بسيف السلطان عثمان الأول ، بدلاً من انتظار رجل الدين ليفعل ذلك.

أظهر الحاكم الشاب أنه & quot؛ أحمد سلطان & quot؛ لن يسمح لنفسه بالأمر. لذلك كانت خطواته الأولى في السلطة هي إزالة نفوذ جدته أولاً ثم نفوذ والدته.

اشتمل عهد أحمد على حروب عنيفة مع النمسا وبلاد فارس والتمرد في آسيا. لم يكن الحظ العسكري في جانب الإمبراطورية ، لكن السلطان ، باستخدام الدبلوماسية ، تمكن من الخروج من الصراعات بأقل عدد من الضحايا.

خلق وجود أحمد و # 39 في اسطنبول أحد المعالم الرئيسية: المسجد الأزرق. توفي أحمد عن عمر يناهز 27 عامًا ، تاركًا وراءه 12 ولداً و 9 بنات.

5 أشياء مهمة يجب معرفتها عن الرجل النيجيري الذي أصبح رقيبًا جديدًا في برلمان المملكة المتحدة


أنظر أيضا

"ملك بيت عثمان الجليل ، سلطان السلاطين ، خاخان ، أمير المؤمنين وخليفة نبي رب الكون ، خادم المدن المقدسة في مكة ، المدينة المنورة وقدس (القدس) ، باديشة من المدن الثلاث في اسطنبول (القسطنطينية) ، أدرنة (أدرنة) وبورصة ، ومدن شام (دمشق) والقاهرة (مصر) ، من كل أذربيجان ، المغرب العربي ، بركة ، القيروان ، حلب ، العراق العربي والفارسي ، البصرة ، قطاع الأحساء ، من الراكة ، الموصل ، بارثيا ، ديار بكر ، من قيليقية ، من مقاطعات أرضروم ، سيواس ، من أضنة ، من كرمان ، فان ، بربريا ، من حبش (الحبشة) ، تونس ، طرابلس ، شام (سوريا) ، قبرص ، رودس ، كريت ، مقاطعة موريا (بيلوبونيز) ، بحر- ط سفيد (البحر الأبيض المتوسط) ، بحر السياه (البحر الأسود) ، الأناضول ، روميليا (الجزء الأوروبي من الإمبراطورية) ، بغداد ، كردستان ، اليونان ، تركستان ، طرطري ، شركيسيا ، ومن منطقتي قباردا ، وغورجيستان (جورجيا) ، وسهوب كيبتشاك ، وكامل بلاد التتار ، وكيفا (فيودوسيا) ، وجميع المناطق المجاورة ، والبوسنة ، والمدينة والحصن. بلغراد ، مقاطعة سيربيستان (صربيا) ، مع جميع القلاع والمدن ، من كل أرنو ، من جميع إفلاك (والاشيا) وبوغدانيا (مولدافيا) ، وكذلك جميع التبعيات والحدود ، والعديد من البلدان والمدن الأخرى "


السلطان مراد الثاني في ممارسة الرماية - التاريخ

الرماية التركية التقليدية

الجزء الأول: التاريخ ، التخصصات ، المؤسسات ، الجوانب الصوفية
مراد أوزفيري ، دكتوراه في الطب ، دكتوراه

تعود جذور الرماية التقليدية التركية إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. إلى Scythian و Hun وغيرهما من تقاليد الرماية الآسيوية المبكرة. استخدم رماة السهام في سهول آسيا الوسطى أساليب رماية مشابهة جدًا واستراتيجيات قتال على مدار التاريخ بأكمله ويتجنب أسلوب الحياة البدوي وضع تصنيف واضح ومميز للقبائل والأمم. عاشت هذه الدول على نفس الجغرافيا ، وتقاسمت العديد من القيم وأثرت على دين بعضها البعض ولغتها وتقاليدها ورمزها الجيني بلا شك. في المجمع الجيني العرقي المعقد لآسيا الوسطى ، يحاول المؤرخون إيجاد طرقهم في مطاردة المسارات اللغوية المختلفة التي لا تعتبر حجة موثوقة أيضًا. هناك ثقافة مشتركة تتكون من الحياة الاجتماعية والمعتقدات الدينية والسكن والفن وكذلك تقنيات الصيد والقتال. ظهرت العديد من الحضارات واختفت من المشهد التاريخي على مر القرون وتركت هذه الثقافة المشتركة ومدرسة الرماية.

لا داعي للحديث عن حقيقة أن التاريخ قد تم استخدامه (أو إساءة استخدامه) من قبل بؤر سياسية مختلفة وأن الحقيقة تم تشويهها أحيانًا من قبل المؤرخين. على الرغم من أن الاستمرارية العرقية موضع تساؤل ، إلا أن تقليد الرماية الآسيوي انتقل إلى الأفار ، والمجريين ، والمغول ، والسلاجقة ، والأتراك العثمانيين مع تطور تدريجي في المعالجة.

بالتوافق مع علم الأنسجة الرسمي ، تم استخدام كلمة "تركي" لأول مرة في المصادر الصينية في أوائل القرن السادس لأمة تركية تسمى "الإمبراطورية التركية الزرقاء" (Kökturks). ظهر مصطلح جديد مؤخرًا ، "تركي" لوصف القبائل ذات الصلة بالترك أو قطع من ثقافة آسيا الوسطى. على الرغم من أنه ليس من السهل متابعة المسارات المحددة للعودة إلى Blue Turks ، إلا أن الرماية العثمانية موثقة جيدًا. المستوى العالي الذي وصلت إليه ، خاصة في إطلاق النار على الطيران ، هو السبب الذي جعل العالم الغربي يعرف ويعجب بالرماية التركية.

يمكن فحص الرماية التقليدية التركية في ثلاث فترات زمنية:

1- الرماية للقبائل التركية والتركية قبل الإسلام

2- رماية الأتراك في العصر الإسلامي المبكر

3- الرماية التركية في الإطار الزمني الإسلامي

الرماية للقبائل التركية والتركية قبل الإسلام

على الرغم من أن الرماية التركية قبل الإسلام لم تكن موثقة جيدًا ، إلا أن الحفريات الأثرية التي قام بها علماء الاتحاد السوفياتي السابقون قد أضاءت العديد من البقع المظلمة.

مصادر المعلومات الإضافية هي الصور القديمة والنقوش والتماثيل.

وفق جوميلوف [1] المنحوتات في جمع متحف ارميتاج يصف رماة السهام التركي النموذجي. ذيول الخيول معقودة - وهو تقليد يصل إلى العثمانيين - تشير أنماط الملابس والسروج إلى استخدام القوس والسهم على ظهور الخيل.

بالنسبة للمرحلة الإسلامية المبكرة من الرماية التركية ، هناك نصوص عربية من القرن التاسع موصوفة جيدًا مهارات الرماية للأتراك الإسلاميين جزئيًا [2]. يتم شرح مهارات رماة السهام على ظهور الخيل ، وخاصة قدرتهم على إصابة الأهداف المتحركة من على ظهور الخيل بالتفصيل.

أهم مصدر متوفر يتضمن العديد من التفاصيل حول هذه المرحلة هو "كتاب ديدي كوركوت[3]. يحتوي هذا الكتاب ، الذي يُطلق عليه أحيانًا باسم "الإليادا التركية" ، على قصص ملحمية ، ربما تكون قد كتبت في القرن الثاني عشر ، ولكن تعود جذورها إلى مئات السنين قبل ذلك. بخلاف الطابع اللغوي للنص ، تشير الحياة الاجتماعية والمعتقدات المعروضة في القصص إلى "مرحلة عابرة" بدلاً من حياة إسلامية راسخة. يتفق العديد من المؤلفين على أن الزخارف الإسلامية قد تم وضعها لاحقًا في القصص.

في كتاب ديدي كوركوت ، من الممكن العثور على مؤشرات حول مدى أهمية القوس والسهم في الحياة البدوية للأتراك. كمثال على استخدام الشاماني الاحتفالي للقوس والسهم ، من اللافت للنظر أن الشق كان يطلق سهمًا ويبني أول ليلة له في المكان الذي سقط فيه السهم.

ستصادف أيضًا مؤشرات للجوانب الترفيهية للرماية! في مشهد زفاف ، كان جروم وأصدقاؤه يتنافسون في إصابة هدف صغير بالقوس والسهم ، والهدف هو حلقة من الأخدود.

نقطة أخرى يجب ملاحظتها هي أهمية النساء كمقاتلات في حياة البدو ما قبل الإسلام كما قيل أيضًا في تقارير السفر لماركو بولو [4]. في كتاب ديدي كوركوت ، يتم التعبير عن هذه الحقيقة في إحدى القصص: شخصية مسماة بامسي بيريك يسرد المتطلبات التي كان يبحث عنها للفتاة التي سيتزوجها. إلى جانب العديد من المهارات القتالية الأخرى ، توقع منها أن تكون قادرة على رسم قوسين في وقت واحد. غالبًا ما توجد إشارات إلى "الأقواس الثقيلة" للأبطال لتقدير قوتهم البدنية وتكريمهم.

لقد كان تبني الإسلام نتيجة 300 عام من التفاعلات التجارية والاجتماعية والدينية والثقافية بين الجيوش الإسلامية والأتراك المجاورة للشمال في المنطقة المسماة "مافيراونهير". انتهى هذا التفاعل مع تغيير الدين والأبجدية للأتراك [5]. يجب أن يكون الأتراك قد لاحظوا وأعجبوا بأن دينهم الجديد يعطي أهمية للرماية ، وهو فن قتالي كان له بالفعل أهمية كبيرة في أسلوب حياتهم. بالإضافة إلى آية قرآنية ، هناك أربعون حديثًا يتم تشجيع الناس فيها على ممارسة الرماية [6].

فتح السلاجقة أبواب الأناضول أمام الأتراك. كانت مهارة رماة السلاجقة على الفرسان هي التي أوصلتهم إلى مصيرهم. وصفهم مؤرخو تلك الحقبة بأنهم قوة مؤثرة للغاية وذات أسلحة طويلة المدى. كانوا مترددين في "التأثير" على العدو والدخول في قتال عن قرب. ما كانوا يفضلونه هو استراتيجية "الهجوم والتراجع" بسرعة البرق المبنية على مهارات الرماية على ظهور الخيل. كان من السهل التعامل مع أقواسهم الأقصر المقوسة على ظهور الخيل ومنحت المحاربين مرونة كبيرة.

الصورة 1: وثيقة أخرى من السلاجقة عبارة عن عملة معدنية تم إنتاجها في عهد السلطان ركن الدين (كيليجارسلان الرابع). يرجى ملاحظة الاسم التركي والإسلامي للسلطان: علامة أخرى "لمرحلة المرور". هنا ترى انعكاس قصير وسهمين آخرين في يد الوتر ، يشير الأخير إلى استخدام تحرير الإبهام من قبل الرماة السلجوقيين.

تم توثيق أن كل محارب كان يحمل حوالي 100 سهم في الجعبة ، في صندوق القوس وحتى في الأحذية. تم الإبلاغ عن العواقب في معركة ضد الجيش الصليبي الأول: كان على الفرسان الصمود لمدة 3 ساعات من هجوم السهم المتواصل [7].

ومع ذلك ، فإن أفضل مرحلة موثقة من الرماية التركية هي الرماية العثمانية. هذه الإمبراطورية التي من المفترض أن تأسست عام 1299 من قبل زعيم قبلي غير مهم ، عثمان بك، أنهى الإمبراطورية الرومانية وحكم في ثلاث قارات.

في العثمانيين ، كانت تُمارس الرماية بمختلف تخصصاتها على المستوى المؤسسي. سادت هذه المؤسساتية كانت "اوكميدان"(تعني حرفياً" مكان السهم ") و"tekke[8] حيث تم تعليم وممارسة الرماية كرياضة منذ بداية القرن الخامس عشر. من المفترض أن تكون هذه أول لعبة رماية رياضية في التاريخ وقد بدأت قبل مائة عام من تأسيس "نقابة القديس جورج"بأمر من هنري الثامن.

تم إنشاء أول Okmeidan في أدرنة، العاصمة الثانية للإمبراطورية قبل اسطنبول. تبعه العديد من الأشخاص الآخرين وأشهرهم كان اسطنبول Okmeidan ، التي أسسها السلطان محمد الثاني ، بعد أن غزا المدينة مباشرة. اشترى السلطان العقار بنفسه من أصحابه بسعر ضعف تكلفته. وهب السلطان هذا المكان للرماة وجعلهم يبنون "tekye-i rumât"(أشعل" تيكي الرماة ") عليه. تم تعويض مساحات منتجع الرماية هذا من قبل المؤسسات. تم احترام Tekke كمكان مقدس ومحمي بموجب القانون.

من الجدير بالذكر أن تدريب الرماية شبه القتالي المنهجي كان يتم تقديمه قبل فترة طويلة من اكتساب الأسلحة النارية مكانة بارزة في ميدان المعركة. لطالما كان إطلاق النار على الطيران ، وهو النظام الأقل ارتباطًا بالحرب ، شائعًا على الرغم من ازدياد شعبيته بعد تطوير الأسلحة النارية في القرن السابع عشر.

من بين تخصصات الرماية ، كان النظامان الرئيسيان هما الرماية بالهدف والرماية بالطيران. يمكن أيضًا تصنيف الرماية المستهدفة إلى ثلاث فئات: بوتا اطلاق الرصاص، درب (خارقة) وإطلاق النار على ظهور الخيل.

كان إطلاق النار بوتا يطلق سهامًا على أهداف جلدية محددة تسمى "بوتا"، من 165 إلى 250 مترًا. كانت بوتا عبارة عن وسادة من الجلد المسطح على شكل كمثرى مليئة ببذور القطن ونشارة الخشب. كانت هناك علامات ملونة بمثابة عين الثور على الوجه وربطت أجراس صغيرة على التنورة لإعطاء إشارة صوتية لسهم الضرب ، عينة في مجموعة المتحف العسكري في اسطنبول تكشف عن حجم البوتا: 107 سم × 77 سم .

من المفترض أن تكون تلك المسافة هي المسافة المثلى التي يقوم فيها الرماة بتسديدات موجهة نحو العدو. في بعض الأحيان تم استخدام سلال كبيرة لنفس الغرض وكانت تسمى "سلة بوتا". كما تم استخدام أجهزة بوتا صغيرة ثابتة و "محمولة باليد" ولكن تم تصويرها من مسافات أقرب.

الصورة 2: السلطان سليم الأول (1512-1520) يثني على بوتا أو "أين" (Hünernâme ، القرن السادس عشر. مكتبة متحف قصر توبكابي).

هناك شكل آخر من أشكال ممارسة الرماية المستهدفة يسمى "darb" وكان يعتمد على ثقب الأشياء الصلبة. كانت ممارسة مرتبطة بالحرب لاكتساب مهارة اختراق درع العدو. لطالما نوقشت قدرة خارقة الدروع للقوس المركب ، خاصة إذا كان الأمر يتعلق بدروع الألواح في أواخر العصور الوسطى وأوائل العصور الحديثة. لطالما كان التأريخ ذو الطابع الأوروبي يميل إلى تسليط الضوء على النجاح العسكري للغة الإنجليزية Longbow في حروب المائة عام. تم تجاهل النجاح العسكري للحضارات خطوة مع القوس المركب بطريقة أو بأخرى بينما تم المبالغة في هزائمهم.

ومع ذلك ، فإن الادعاء بأن قدرة اختراق الدروع للقوس المركب ضعيفة ، ما هو إلا أسطورة. لاحظ الرومان والساسانيون هذه الحقيقة أولاً. عندما غزا الهون هاتين الإمبراطوريتين في القرن الخامس ، كان لدى كل من الجيوش الفارسية والرومانية سلاح فرسان ثقيل مزود بدروع (clibanarius و كاتافراكتوس). كان لدى المشاة الرومان حتى اثنان من طبقات البريد المتسلسل ودروع من خشب البلوط الثقيل كحماية شخصية. أدركت كلتا الولايتين أن الهون ليس لديهم مشكلة في اختراق دروعهم. وقد تم تحقيق ذلك من خلال أقواس siyah-Tipped Hun [9]. وربما كان تأثير القوس التركي ، القوس المركب الآسيوي النهائي ، قد شهده آل هابسبورغ بشكل كامل. المشير أو المارشال مونتيكوكولي في مذكراته مع جراف مارسيجلي الذي قدمه تقرير مفصل عن الجيش العثماني في عام 1682 ، نصح جيش هابسبورغ بتوخي الحذر بشأن الرماية العثمانية لأن السهام التركية كانت قادرة بسهولة على اختراق درع كورياسيرس النمساوي [10].


الصورة 3 أ ، 3 ب: بوتا جلدية نموذجية مع عين الثور وأجراس صغيرة (على اليسار). هدف أصغر وثابت بقاعدة خشبية منحوتة بشكل جميل وعين ثور معدني (يمين) (المتحف العسكري ، اسطنبول).


الصورة 4 أ ، 4 ب: عينات من أهداف درب معروضة في المتحف العسكري في اسطنبول (الصورة: Z. Metin Ataş).

كان إطلاق النار على أهداف من على ظهور الخيل مجالًا آخر مستهدفًا ، وقد حظيت الرماية على الخيول بشعبية كبيرة بين القرنين الرابع عشر والسابع عشر. كان التطبيق الأكثر شيوعًا للرماية على ظهور الخيل هو ما يسمى بـ "لعبة كبكبل كانت هناك مجالات خاصة لهذه اللعبة.

على الرغم من أن "القبق" عبارة عن خضروات ، إلا أن العديد من الأشياء الأخرى مثل الأكواب والكرات وما إلى ذلك تم استخدامها كهدف. تم وضع الهدف على قمة عمود طويل كان الرامي يقترب منه بأقصى سرعة. كان يمر بالعمود ، يستدير للخلف ويطلق النار على الهدف. لم تكن لعبة Qabak ممارسة مرتبطة بالحرب فحسب ، بل كانت أيضًا مناسبة لإظهار المهارة والترفيه.

الصورة 5: في هذه المنمنمة يظهر مراد الثاني وهو يلعب لعبة قبك أمام مبعوثين أجانب (Hünernâme ، القرن السادس عشر ، مكتبة متحف قصر توبكابي).

كان الانضباط الرئيسي الآخر للرماية العثمانية ، وهو الرماية بالطيران ، هو سبب اهتمام العالم الغربي بالرماية التركية. إطلاق النار على الطيران بعيد جدًا عن كونه تخصصًا مرتبطًا بالحرب وهو رياضة خالصة بأي وسيلة. في رأيي ، كانت هناك ثلاثة معالم جذبت انتباه العالم الغربي.

في عام 1795 ، سميت قنصلية تركية في إنجلترا محمود أفندي أطلقوا ثلاثة سهام طيران عندما استضافه أعضاء جمعية Toxophilite. تم قياس المسافات بعناية ووجد أن أطول مسافة كانت حوالي 440 مترًا والتي كانت حوالي 440 مترًا تقريبًا. 100 متر أبعد من أقصى مدى تم الوصول إليه من أي وقت مضى باستخدام قوس طويل إنجليزي. إلى جانب ذلك ، قال محمود أفندي إنه لم يكن في حالة جيدة ، ولا قوسه ، وفي النهاية كان مجرد هواة [11]. لقد كان يقصدها حقًا كما سيظهر لاحقًا في هذه المقالة.

ثانياً ، الكتاب Telhis-i Resail-ü’r Rumât كتب بواسطة مصطفى كاني أفندي في القرن التاسع عشر تمت ترجمته إلى الألمانية من قبل يواكيم هاين ونشرها. الدكتور بول إي كتب كتابه الشهير "الرماية التركية والقوس المركب" في عام 1930 والذي كان مبنيًا على هذه الترجمة

كتب Telhis-i Resail-ü’r Rumât بواسطة مصطفى كاني بن محمد بأمر من السلطان محمود الثاني الذي كان أيضًا راميًا ممتازًا. قُدِّم الكتاب إلى السلطان كنص مكتوب بخط اليد ونُشر بعد بضع سنوات ، في عام 1847 في اسطنبول. يتكون هذا الكتاب من معلومات مفصلة وحتى رسوم توضيحية حول الرماية بالقوس والسهام.

إذا ألقينا نظرة على بعض مواصفات الرماية التركية التي تختلف عن الأساليب والتقاليد الأخرى ، فسنرى "قائمة أفضل 7:

1-أول لعبة رماية رياضية وترفيهية عرفها التاريخ. تم تأسيس العديد من Okmeidan في أوائل القرن الخامس عشر.

تم تأسيس أوائل Okmeidans في أوائل القرن الخامس عشر في أدرنة وبورصة. كانت Okmeidan of Istanbul مؤسسة للسلطان (الفاتح) محمد الثاني في عام 1453 بعد احتلال المدينة مباشرة.

الصورة 6: كان كارل غوستاف لوفينهيلم في الخدمة في اسطنبول كمبعوث في أوائل عام 1820. هذا هو التوضيح الذي قدمه.

2- كانت المؤسسات المسماة "tekke" بمثابة مكان تم فيه توفير تعليم منهجي في مجال الرماية. تم قبول وتخرج الطالب من خلال قواعد في شكل احتفالي.

تعني كلمة "Tekke" حرفياً المؤسسة التي يعيش فيها الدراويش ويتعلمون على أساس المعرفة الصوفية (التصوف الإسلامي). المعنى الآخر هو المكان / المؤسسة حيث يتم تدريس وتدريب رياضات مثل المصارعة أو الرماية. كانت تشبه إلى حد كبير النوادي الرياضية اليوم.

الصورة 7: تمثل هذه الصورة التكية كما رسمها حليم باكي كونتر في عام 1938 وفقًا للأوصاف الموجودة في النصوص القديمة (Eski Türk Sporları Üzerine Araştırmalar ، 1938). كان كونتر أحد أهم الباحثين في مجال الرماية في عصر الجمهورية. أسفرت الحفريات الأثرية التي بدأت العام الماضي عن إيجاد قاعدة لكل هذه المباني باستثناء تلك الخاصة بالمراحيض. إنه يؤكد نتائج عمل كونتر.

كان يتم الاحتفال ببداية ونهاية تعليم الرماية الأساسي وإعلانها باحتفالات. تم قبول الطالب رسميًا من خلال "حفل أخذ القبزة الصغيرة"ثم تم إضفاء الطابع الرسمي على التخرج مع"حفل تولي قبزة كبيرة” [12] .

كان إعلان كفاءة الطالب ممكنًا فقط عندما يتمكن من تصوير a سهم بيشريف [13] حتى 900 gez (594 م) أو سهم azmayish [14] إلى 800 gez (528 م). يجب أن تكون هذه اللقطة قد شاهدها ما لا يقل عن 4 أشخاص ، اثنان منهم في مكان إطلاق النار واثنان في المكان الذي سقط فيه السهم. بعد ذلك ، تم تسجيل رامي السهام في دفتر تسجيل Tekke وتم قبوله ليكون ماهرًا. يبقى أحد هذه الكتب حتى اليوم.

في حفل أخذ القبضة الكبيرة ، كان "السيد" يلقي القوس (-قبضة) في يد العلامة التجارية الجديدة kemankeş [15](وضوحا cam-un-cash) ، ترمز إلى نقل معرفة وتقاليد الرماية من جيل إلى الجيل التالي.

3- كانت هناك جوانب أخلاقية وصوفية للتعليم.

تم قبول Okmeidan و tekke كأماكن مقدسة ويحظى باحترام كبير. طقوس التنظيف الشخصية الإسلامية المسماة "عبد" وهو أمر لا بد منه قبل الصلاة اليومية قبل دخول Okmeidan كما لو كان هذا المكان معبد. على الرغم من وجود تمييز واضح بين الطبقات الاجتماعية للإمبراطورية العثمانية ، فقد تم قبول جميع الرماة في Okmeidan ليكونوا متوازنين كما هو الحال في أي معبد. حتى المحجبون والسلاطين كانوا يتنافسون في ظل نفس الظروف والقواعد.

مثال آخر على الجوانب الصوفية للتعليم والتطبيق هو "يا حق!" صراخ رماة الطيران الذي يعني "يا إلهي!". يبدو أن هذا مشابه لما يسمى بـ "كياي" في فنون الدفاع عن النفس اليابانية ومن المنطقي الاعتقاد بأن كلاهما لهما نفس الغرض.

رمزية مثيرة للاهتمام في مورفولوجيا القوس هي نقطة أخرى في التصوف المرتبط بالرماية. كان الطرف العلوي يرمز إلى "الخير" أو "المقدس" بينما يرمز الطرف السفلي إلى "الشر". المقبض -قبزة& # 8211 تم قبوله لربط هذين الاتجاهين القطبيين للكون وللرجل نفسه. منتصف القبضة فيها قطعة صغيرة من العاج أو صفيحة عظمية (تشيليك) كان رمز ما يسمى ب "vahdet-i vücûd"، وهو مصطلح صوفي يعني الهوية المشتركة لجميع الكون والمخلوقات إسقاطًا لله.

الأهمية الرمزية لـ قبزة جعل القوس شيئًا احتفاليًا ومن ثم في "حفل أخذ القبزة الكبيرة" كان يرمز أيضًا إلى نقل المعرفة إلى الجيل التالي. تم الإعلان عن تخرج الطالب والاحتفال به من خلال تقديم القوس إلى يدي kemankeş الجديد. بسبب هذه العلاقة الرمزية ، اعتاد جميع الرماة أن يبدأوا وينتهوا ممارستهم اليومية بالتقبيل الاحتفالي لمقبض القوس.

4- طور الأتراك "القوس النهائي" لمدرسة آسيا الوسطى.

أقواس عثمانية هي أقواس منعكسة ومنحنية مركبة مثل الأقواس الأخرى من أصل آسيا الوسطى. مصنوع من الخشب (بشكل رئيسي من ايسر الأنواع) والعصب والقرن والغراء هذا القوس هو الأقصر بين أقاربه ويقاس فقط من 41 إلى 44 بوصة. مع هذا الطول لا يمكن مقارنتها إلا بالقوس الكوري. كفاءتها عالية مع كل من الأسهم الثقيلة والخفيفة [16] مما يمنح قوس الطيران العثماني أعظم فريق عمل معروف على الإطلاق. يتطلب صنع مثل هذا القوس مهارة عالية وصبرًا. نظرًا للوقت الطويل المطلوب لتجف المواد العضوية ، فقد استغرق الأمر من 1 إلى 3 سنوات لعمل القوس.

الصورة 8: الملف الشخصي والمقاطع العرضية للقوس التركي (بإذن من د. مصطفى قصار).

5- كانت الضوابط الرياضية البحتة مثل إطلاق النار موجودة بالفعل وتم إجراؤها قبل فترة طويلة من اكتساب الأسلحة النارية مكانة بارزة وجعل القوس والسهم يتعاملان مع الرياضة.

تم إنشاء المؤسسات المدنية المتعلقة بالرماية مثل Okmeidan و tekke في بداية القرن الخامس عشر. بخلاف مرافق التدريب التي اعتادت Tekke توفير العديد من الفرص الاجتماعية مثل عنبر النوم وقاعة الطعام والمكتبة وقاعة الاجتماعات. مع هذه الفرص كان لها هوية مشابهة لهوية النادي الرياضي الحديث. لطالما كانت لعبة الرماية بالرماية وهي أقل الانضباط متعلقًا بالحرب تحظى بشعبية كبيرة بينما كان القوس والسهم لا يزالان قيد الاستخدام في ساحات القتال.

اعتاد "Kemankeş" أو الرماة المتخرجون على التدريب الجاد والمنتظم مثل نخبة الرياضيين المحترفين في العصر الحديث. من المعروف أن أفضلها تم تعويضه أو رعايته من قبل القصر.

6- تم الوصول إلى مسافات تزيد عن 800 متر في رماية السهام.

سجلات الرحلات موثقة جيدًا. وفقًا للقواعد الإسلامية ، كان السجل صالحًا فقط عندما تم تصوير الطلقة من قبل ما لا يقل عن أربعة أشخاص. Each shooting range or “menzil” was indicated by two stones, one “foot stone” erected at the spot where the archer stands and a “main stone” for indicating the direction of the shot. In any attempt these witnesses who were employees of the Okmeidan had to be present. The distances achieved were not only recorded to Tekke’s Registration Book but monumental stones were also erected for the remembrance and declaration of them.


Sultan Murad II at Archery Practice - History

Mehmed II was an Ottoman Sultan who ruled first for a short time from August 1444 to September 1446, and later from February 1451 to May 1481. At the age of 21, he conquered Constantinople and brought an end to the Byzantine Empire. Take a look below for 30 more awesome and interesting facts about Mehmed the Conqueror.

1. واصل محمد غزواته في الأناضول بإعادة توحيدها وفي جنوب شرق أوروبا حتى الغرب حتى البوسنة.

2. He is considered a hero in modern-day Turkey and parts of the wider Muslim world.

3. Among other things, Istanbul’s Fatih district, Fatih Sultan Mehmed Bridge and Fatih Mosque are named after him.

4. Mehmed II was born on March 30, 1432, in Edirne, then the capital city of the Ottoman state.

5. His father was Sultan Murad II and his mother was Human Valide Hatun, born in the town of Devrekani, Kastamonu.

6. When Mehmed II was eleven years old, he was sent to Amasya to govern and thus gain experience, as per the custom of Ottoman rulers before his time.

7. Sultan Murad II also sent a number of teachers for him to study under. This Islamic education had a great impact in molding Mehmed’s mindset and reinforcing his Muslim belief.

8. He was influenced in his practice of Islamic epistemology by practitioners of science, particularly by his mentor, Molla Gurani, and he followed their approach.

9. The influence of Akshamsaddin in Mehmed’s life became predominant from a young age, especially in the imperative of fulfilling his Islamic duty to overthrow the Byzantine empire by conquering Constantinople.

10. In Mehmed’s first reign, he defeated the crusade led by Janos Hunyadi after the Hungarian incursions into his country broke the conditions of the truce of Peace of Szeged.

11. Mehmed’s first campaigns after Constantinople were in the direction of Serbia, which had been an Ottoman vassal state since the Battle of Kosovo in 1389.

12. Mehmed II introduced the word “politics” into Arabic from a book he published and claimed to be the collection of political doctrines of the Byzantine Caesars before him.

13. He gathered Italian artists, humanists and Greek scholars at his court, allowed the Byzantine Church to continue functioning, ordered the patriarch Gennadius to translate Christian doctrine into Turkish, and called Gentile Bellini from Venice to paint his portrait as well as Venetian frescoes that are varnished today.

14. He collected a vast amount of books, which included works in Greek, Persian and Latin.

15. Mehmed invited Muslim scientists and astronomers, such as Ali Qushji, and artists to his court in Constantinople, started a university, built mosques, waterways, and Istanbul’s Topkapi Palace and the Tiled Kiosk.

16. Around the grand mosque that he constructed, he erected eight madrasas, which, for nearly a century, kept their rank as the highest teaching institutions of the Islamic sciences in the empire.

17. Mehmed II allowed his subjects a considerable degree of religious freedom, provided they were obedient to his rule.

18. After his conquest of Bosnia in 1463, he issues the Ahdname of Milodraz to the Bosnian Franciscans, granting them freedom to move freely within the Empire, offer worship in their churches and monasteries, and to practice their religion free from official and unofficial persecution, insult or disturbance.

19. His standing army was recruited from the Devshirme, a group that took first born Christian subjects at a young age and destined them for the sultan’s court.

20. Within Constantinople, Mehmed established a millet, or an autonomous religious community, and appointed the former Patriarch Gennadius Scholarius as a religious leader for the Orthodox Christians of the city.

21. Mehmed II consolidated power by building his imperial court, the divan, with officials who would be solely loyal to him and allow him greater autonomy and authority.

22. He transitioned the empire away from the Ghazi mentality that emphasized ancient traditions and ceremonies in governance and moved the empire towards a centralized bureaucracy largely made of officials of devsirme background.

23. Mehmed II took the step of converting the religious scholars who were part of the Ottoman madrasas into salaried employees of the Ottoman bureaucracy who were loyal to him.

24. Once Mehmed II had created an Ottoman bureaucracy and transformed the empire from a frontier society to a centralized government, he took care to appoint officials who would help him implement his agenda.

25. His first grand vizier was Zaganos Pasha, who was of devsirme background as opposed to an aristocrat.

26. Mehmed was the first sultan who was able to codify and implement kanunname solely based on his own independent authority.

27. He was able to later implement kanunname that went against previous tradition or precedent. This was monumental in an empire that was so steeped in tradition and could be slow to change or adapt.

28. He delegated significant powers and functions of government to his viziers as part of his new policy of imperial seclusions.

29. A wall was built around the palace as an element of the more closed era, and unlike previous sultans, Mehmed was no longer accessible to the public or even lower officials.

30. Mehmed’s viziers directed the military and met foreign ambassadors, which are two essential parts of governing especially with his numerous military campaigns.


Books About the Ottoman Empire

Unless otherwise noted, these books are for sale at Amazon.com. Your purchase through these links will result in a commission for the owner of the Royalty.nu site.

الدولة العثمانية

Popular History

The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire by Lord Kinross. An account of one of the greatest imperial powers in history.

Lords of the Horizons: A History of the Ottoman Empire by Jason Goodwin. For 600 years, the Ottoman Empire swelled and declined. This book explores how the Ottomans rose and how, against all odds, they lingered on.

Osman's Dream: The History of the Ottoman Empire by Caroline Finkel. At its height, the Ottoman realm extended from Hungary to the Persian Gulf, from North Africa to the Caucasus. This book recounts the story of the empire from its origins in the 13th century through its destruction in World War I.

Other Books

The Ottoman Empire, 1700-1922 by Donald Qataert. An introduction supported by maps, illustrations, and a chronology. The book pays attention to gender issues and the treatment of minorities.

The Crisis of Kingship in Late Medieval Islam: Persian Emigres and the Making of Ottoman Sovereignty by Christopher Markiewicz. Ottoman survival was, in part, predicated on a new mode of kingship, enabling its transformation to global empire.

History of the Ottoman Empire and Modern Turkey: Volume 1, Empire of the Gazis by Stanford J. Shaw. Explains how the Ottoman Turks, a small band of nomadic soldiers, expanded from a small principality in on the borders of the Byzantine Empire into one of the great empires of Europe and Asia.

History of the Ottoman Empire and Modern Turkey: Volume 2, Reform, Revolution, and Republic by Stanford J. Shaw and Ezel Kural Shaw. The modernization of the empire during the 19th and early 20th centuries, the spread of nationalism, the empire's demise, and the rise of the Republic of Turkey.

The Ottoman Empire and the World Around It by Suraiya Faroqhi. Demonstrates that there was no iron curtain between the Ottoman, the empires of Asia, and the modern states of Europe, but rather a network of connections.

Approaching Ottoman History: An Introduction to the Sources by Suraiya Faroqhi. Explores the documentary sources and explains how to interpret them.

The Second Ottoman Empire: Political and Social Transformation in the Early Modern World by Baki Tezcan. Covers the period roughly from 1580 to 1826 when the empire's medieval, dynastic institution transformed into a limited monarchy.

Ottoman Sultans

The Sultan and His Subjects by Richard Davey. First published in 1897, during the reign of Abdulhamid II, this book describes the Ottoman sultan's court and harem, and his subjects' way of life.

The Sultans: The Rise and Fall of the Ottoman Rulers and Their World, a 600-Year History by Jem Duducu. The epic story of a dynasty that started as a small group of cavalry mercenaries and became absolute rulers of a great empire.

Mighty Guests of the Throne: The Ottoman Sultans by Salih Gulen. The 36 Ottoman sultans included great commanders, statesmen, musicians, and poets.

Private and Royal Life in the Ottoman Palace by Ilber Ortayli. Topkapi Palace was the primary residence of the Ottoman sultans for almost four centuries. This illustrated guide explores Ottoman history as it relates to specific sections of the palace.

Inside the Seraglio: Private Lives of the Sultans in Istanbul by John Freely. Explores the decadent world within the palace walls and exposes most of the later sultans as weak, some as insane. Describes the imperial harem, eunuch guards, and the others who served the sultans -- and sometimes imprisoned and murdered them. Illustrated.

Lords of the Golden Horn: From Suleiman the Magnificent to Kamal Ataturk by Noel Barber. Tells the story of the sultans, their harems, and the fall of the Ottoman Empire. Includes illustrations and maps. Published in 1973.

On the Origins of the Ottoman Emperors by Theodore Spandounes, translated by Donald M. Nicol. This account of the origins of the Turkish rulers and their rise to power was written by a Byzantine refugee who settled in Venice after the Ottoman conquest of Constantinople in 1453.

Murad II

The Holy Wars of King Wladislas and Sultan Murad: The Ottoman-Christian Conflict From 1438-1444 by John Jefferson. About the conflict between Wladyslaw III of Poland (Wladyslaw I of Hungary) and Sultan Murad II of the Ottoman Empire.

The Sultan and the Queen: The Untold Story of Elizabeth and Islam by Jerry Brotton. After Queen Elizabeth I was excommunicated in 1570, she entered into an unprecedented alliance with the powerful Ottoman sultan Murad III. This marked the beginning of an alignment with Muslim powers not again experienced until the modern age. (Published in the UK as This Orient Isle .)

Mehmed II and Bayezid II

Mehmed the Conqueror and His Time by Franz Babinger, translated by Ralph Manheim. Biography of the 15th century sultan Mehmed II. One of the most important figures in Ottoman history, Mehmed was the architect of victories that inspired fear throughout Europe.

The Grand Turk: Sultan Mehmet II, Conqueror of Constantinople and Master of an Empire by John Freely. Biography. Mehmet was barely 21 when he conquered Byzantine Constantinople. Three popes called for crusades against him. Revered by the Turks and seen as a tyrant by the West, Mehmet was a brilliant military leader and a renaissance prince.

Great Eagle: Sultan Mehmed the Conqueror by Aytac Ozkan. Biography of the Ottoman sultan that emphasizes his organizational and administrative abilities.

Sultan of Vezirs by Theoharis Stavrides. The life and times of the Mahmud Pasha Angelovic (1453-1474), who served as grand vezir during the reign of Mehmed II.

Struggle for Domination in the Middle East: The Ottoman-Mamluk War, 1485-91 by Shai Har-El. Based largely on Ottoman, Mamluk, and Italian primary sources, this book explains the second and final war between the Ottomans and Mamluks, which resulted in the firm establishment of Ottoman power in the Middle East.

Jem Sultan: The Adventures of a Captive Turkish Prince in Renaissance Europe by John Freely. A son of Mehmet II, Jem was held prisoner in France and the Vatican, and probably poisoned by Pope Alexander VI.

Gentile Bellini's Portrait of Sultan Mehmed II: Lives and Afterlives of an Iconic Image by Elizabeth Rodini. This biography of a picture explores its history and the various meanings imposed on it.

Selim I

God's Shadow: Sultan Selim, His Ottoman Empire, and the Making of the Modern World by Alan Mikhail. Biography. Born to a concubine, Sultan Selim I (1470-1520) was never meant to inherit the throne, but he claimed power and tripled Ottoman territory.

Sultan Selim I: The Conqueror of the East by Fatih Akce. Focuses on the life of Selim I, including his struggle for power, his first and second campaigns to the East, and the period of caliphate.

Suleiman the Magnificent

Mehmed IV

Honored by the Glory of Islam: Conversion and Conquest in Ottoman Europe by Marc David Baer. Focuses on the reign of 17th century sultan Mehmed IV.

The Sultan's Procession: The Swedish Embassy to Sultan Mehmed IV in 1657-1658 and the Ralamb Paintings edited by Karin Adahl. Over 150 color illustrations provide revealing insight into the 17th century court of Sultan Mehmed IV in Ottoman Turkey.

Ottoman Women Builders: The Architectural Patronage of Hadice Turhan Sultan by Lucienne Thys-Senocak. Captured in Russia at the age of twelve, Hadice Turhan Sultan became the mother of Sultan Mehmed IV. After she came to power as queen mother in 1648, she expressed her authority and piety through architecture.

Constantinople (Istanbul)

1453: The Holy War for Constantinople and the Clash of Islam and the West by Roger Crowley. Tells the stories of two ambitious battling leaders: Mehmed II, sultan of the Ottoman Empire, and Constantine XI, the 57th emperor of Byzantium, a vivid, intense tale of courage and cruelty, technological ingenuity, endurance and luck.

The Fall of Constantinople, 1453 by Steven Runciman explains how the Turks conquered Constantinople (now Istanbul).

Constantinople: City of the World's Desire 1453-1924 by Philip Mansel. Tells the story of the city, and of the impact upon it of the Ottoman sultans and their dynasty.

Istanbul: The Imperial City by John Freely. In more than 26 centuries of existence the city has survived countless catastrophes, conquests, dynastic upheavals, changes in religion, language, political status, and name.

Istanbul: City of Majesty at the Crossroads of the World by Thomas F. Madden. From its ancient past to the present, meet the city through its citizens -- and the rulers who built it up and then destroyed it.

Constantinople: Capital of Byzantium by Jonathan Harris. Offers insight into the spiritual and mythic dimensions of Constantinople.

Constantinople and Istanbul Old and New by H. G. Dwight. Written in 1915 and illustrated with rare period photographs. The author describes everyday life in the city and the traces of Byzantium.

Ottoman Architecture

A History of Ottoman Architecture by Godfrey Goodwin. Treats the subject chronologically and within its historical perspective. Buildings are described with a minimum of technical terminology. A glossary of Turkish words is provided, and there is a table of Ottoman rulers and historical events.

Female Architectural Patronage in the Early Modern Ottoman Empire: Hatice Turhan Sultan by Lucienne Thys-Senocak. Hatice Turhan Sultan was wife of 17th century Ottoman ruler Sultan Ibrahim and mother of Sultan Mehmet IV.

The Sultan's Fountain: An Imperial Story of Cairo, Istanbul, and Amsterdam by Agnieszka Dobrowolska and Jaroslaw Dobrowolski. Why did 18th century Ottoman sultan Mustafa III build a sabil-kuttab (public water dispensary with a Quranic school) in Cairo decorated with tiles depicting the Dutch countryside? This illustrated history of the building also describes recent efforts to preserve it.

Rise of the Ottoman Empire

The Ottoman Empire: The Classical Age 1300-1600 by Halil Inalcik. Vividly portrays 300 years of history as the empire grew from a military principality to the world's most powerful Islamic state.

The Origins of the Ottoman Empire by M. Fuad Koprulu, translated by Gary Leiser. The first comprehensive account of the Turkish history of Anatolia in the 13th and 14th centuries. Outlines factors that led to the rise of the Ottomans.

Ottoman Empire 1353-1699 by Stephen Turnbull. Covers the rise of the Ottomans and their early years of fighting for a foothold across the Bosphorous.

Between Two Worlds: The Construction of the Ottoman State by Cemal Kafadar. This subtle and complex interpretation of the early Ottoman period demonstrates how ethnic, tribal, linguistic, religious, and political affiliations were all at play in the struggle for power in Anatolia and the Balkans during the late Middle Ages.

The Ottoman Empire, 1300-1650: The Structure of Power by Colin Imber. Shows how the complex Ottoman state worked in practice. Includes chapters on the Ottoman dynasty, the army, the provinces, and the palace.

The Nature of the Early Ottoman State by Heath W. Lowry. Argues that the empire grew because of the desire for booty and slaves, and the society was open to anyone (Muslim or Christian) who could contribute to this goal.

Ottoman Women and Harems

Ottoman Society

The Ottoman Turks: An Introductory History to 1923 by Justin McCarthy. A history of the empire that concentrates on social life and customs.

Daily Life in the Ottoman Empire by Mehrdad Kia. Includes chapters on the sultan and the palace, governing an empire, popular culture, courtship, and more.

Ottoman Empire and Islamic Tradition by Norman Itzkowitz. Presents the full sweep of Ottoman history from its beginnings in about 1300, through its development as an empire, to its late 18th century confronation with a rapidly modernizing Europe.

Miscellaneous

The Sons of Bayezid by Dimitris J. Kastritsis. After Timur defeated the Ottomans at the Battle of Ankara, the sons of Bayezid the Thunderbolt fought bloody battles for his throne.

The Album of the World Emperor: Cross-Cultural Collecting and the Art of Album-Making in Seventeenth-Century Istanbul by Emine Fetvaci. This illustrated book examines an album of paintings, drawings, calligraphy, and European prints compiled for the Ottoman sultan Ahmed I.

Portraits and Caftans of the Ottoman Sultans by Nurhan Atasoy. Portraits and lavishly decorated caftans display the magnificence of the Ottoman Empire's sultans. If you're feeling rich, there's also a deluxe edition.

Ottoman Economy, Trade, & Money

An Economic and Social History of the Ottoman Empire, 1300-1914 by Halil Inalcik, Suraiya Faroqhi, Bruce McGowan, Donald Quataert, Sevket Pamuk. A two-volume set.

A Monetary History of the Ottoman Empire by Sevket Pamuk. Covers all regions of the empire from the Balkans through Anatolia, Syria, Egypt and the Gulf to the Maghrib.

The Ottoman Empire and the World-Economy edited by Huri Islamogu-Inan. Collection of essays.

Gold for the Sultan: Western Bankers and Ottoman Finance, 1856-1881 by Christopher S. Clay. The financial collapse of the Ottoman government in 1875 was a pivotal event in the history of the Middle East. This economic history of Ottoman finances explains the reasons for the bankruptcy.

The Ottoman Empire and Europe

The Last Muslim Conquest: The Ottoman Empire and Its Wars in Europe by Gábor Ágoston. Examines Ottoman wars of conquest, dynastic marriages, and more, arguing that the empire was in many ways European.

Southeastern Europe Under Ottoman Rule, 1354-1804 by Peter F. Sugar. An overview of the Ottoman period. The appendixes include lists of dynasties and rulers with whom the Ottamans dealt, and more.

Crisis and Rebellion in the Ottoman Empire: The Downfall of a Sultan in the Age of Revolution by Aysel Yildiz. Evaluates the 1907 overthrow of Sultan Selim III in a wider European context.

The Ottoman Empire and Early Modern Europe by Daniel Goffman. An introduction to the Ottoman Empire and its role in European history.

The Sultan's Court by Alain Grosrichard, translated by Liz Heron. A survey of Western accounts of "Oriental despotism" in the 17th and 18th centuries, focusing on the Ottoman court.

Ottomans, Hungarians, and Habsburgs in Central Europe: The Military Confines in the Era of Ottoman Conquest edited by Pal Fodor and Geza David. Examines Hungarian and Habsburg defense systems, and the Ottoman military establishment in Hungary.

The Singing Turk by Larry Wolff. Ottoman power and operatic emotions on the European stage from the Siege of Vienna to the age of Napoleon.

Ottoman Wars & Military

Ottoman Warfare 1500-1700 by Rhoads Murphey. Focuses on the evolution of the Ottoman military and its impact on Ottoman society, and evokes the physical and psychological realities of war as experienced by Ottoman soldiers.

Armies of the Ottoman Turks, 1300-1774 by David Nicolle. Short, illustrated guide from the "Men at Arms" series.

The Janissaries by David Nicolle, illustrated by Christa Hook. Describes and analyzes the history, uniforms, weaponry, and military practices of the elite military force and Sultanate guard of the Ottoman Empire from the 14th to 19th centuries.

The Janissaries by Godfrey Goodwin. The Janissaries set up semi-independent states along the North African coast and even fought at sea. Their political power was such that even sultans trembled. Who were they? Why did they decline?

Innovation and Empire in Turkey: Sultan Selim III and the Modernisation of the Ottoman Navy by Tuncay Zorlu. Argues that although the Ottoman Empire was a major power, some technological dependence on Europe remained.

Arming the Sultan: German Arms Trade and Diplomacy in the Ottoman Empire Before World War I by Naci Yorulmaz. Concentrates on the personal relationships which shaped the development of the arms trade, including the private relationships between Kaiser Wilhelm I, Otto von Bismarck and the Sultan.

Defeat in Detail by Edward J. Erickson. Ottoman army operations in the Balkan Wars, 1912-1913.

Ordered to Die: A History of the Ottoman Army in the First World War by Edward J. Erickson and Huseyin Kivrikoglu. Based on Turkish archival and official sources. Outnumbered and outgunned, the Ottoman army performed astonishingly well and kept fighting long after many other armies had quit the field.

The End of the Ottoman Empire

On the Sultan's Service: Halid Ziya Usakligil's Memoir of the Ottoman Palace, 1909-1912 translated and edited by Douglas Scott Brookes. Written by Sultan Mehmed V's secretary, this memoir provides first-hand insight into the personalities and intrigues of the Ottoman palace in its final decades.

The Ottoman Peoples and the End of Empire by Justin McCarthy. By the 19th century, the Ottoman empire had become known as the "sick man of Europe." This book considers the validity of this nickname, and examines what successor states owe to the empire.

The Fall of the Dynasties: The Collapse of the Old Order, 1905-1922 by Edmond Taylor. About the fall of the Habsburg, Hohenzollern, Ottoman, and Romanov dynasties.

Shadow of the Sultan's Realm by Daniel Allen Butler. The destruction of the Ottoman empire and the creation of the modern Middle East.

The Fall of the Ottomans: The Great War in the Middle East by Eugene Rogan. This book brings to life the often-ignored story of the Middle East's crucial role in the First World War, and its immediate aftermath.

To Kill a Sultan: A Transnational History of the Attempt on Abdülhamid II edited by Houssine Alloul, Edhem Eldem, and Henk de Smaele. In 1905, a car bomb in Istanbul left 26 dead but its target, Ottoman sultan Abdulhamid II, was unscathed. The arrest of a Belgian anarchist for participating in the plot sparked international reaction.

Neslishah, The Last Ottoman Princess: A Life of Palaces and Exile From Istanbul to Cairo by Murat Bardakçi, translated by Meyzi Baran. Biography of Fatma Neslisah Sultan, a granddaughter of the last Ottoman sultan, Mehmed VI. Her husband was regent for the last Egyptian king, Fuad II.

A Peace to End All Peace by David Fromkin is about the fall of the Ottoman Empire and the creation of the modern Middle East, 1914-1922.

Istanbul Under Allied Occupation, 1918-1923 by Bilge Criss. The socio-political, intellectual, and institutional dynamics of underground resistance to the Allied occupation in Istanbul.

From the Sultan to Ataturk: Turkey: The Peace Conferences of 1919-23 and Their Aftermath by Andrew Mango. Defeat in WWI saw the dissolution of the Ottoman Empire and marked the beginning of a prolonged and bloody transition to an independent Turkey.

The Republic of Turkey

Turkey, From Empire to Revolutionary Republic by Sina Aksin. The emergence of the Turkish nation from 1789 to present.

Novels About the Ottoman Empire

The Sultan's Seal: A Novel by Jenny White. The body of an English governess from the sultan's harem washes up in 19th century Istanbul. Was it a political murder involving the palace, or a crime of personal passion?

A Gift for the Sultan by Geoffrey Fox. In 1402, the Christian city of Constantinople is under attack by a Muslim army. The spoils are to be the key to the city and a 14-year-old princess.

The Oracle of Stamboul: A Novel by Michael David Lukas. In 19th century Turkey, a girl named Eleanora Cohen becomes an advisor to Ottoman sultan Abdulhamid II.

Regards From the Dead Princess by Kenize Mourad. Epic novel based on the life of the author's mother, an Ottoman princess named Selma who was the granddaughter of Sultan Murad V. After an arranged marriage to an Indian rajah, Selma died in German-occupied Paris soon after the birth of her daughter. (Also sometimes called Memories of an Ottoman Princess, Death of a Princess , or Farewell, Princess .)

Children's Books About Turkey

The Ottoman Empire by Lucile Davis. For children age 9 to 12.


Dracula Spent Much of His Imprisonment Torturing and Impaling Rodents that He Caught in His Quarters

Dracula succeeded in reaching Transylvania, where he appealed to Hungarian Emperor Matthias Corvinius, the son of his former benefactor Janos Hunyadi, for help. But old loyalties counted for little. Dracula, an overthrown prince with no supporters and no money, was of little use to Corvinius. Instead, the Hungarian emperor recognized Radu as the rightful ruler of Wallachia and imprisoned Dracula. In order to justify his actions, Corvinius claimed to have uncovered documents that showed Dracula had entered into a secret truce with the sultan. These documents were clever forgeries created by Germans merchants as revenge for Vlad’s atrocities in Transylvania. Once their contents were revealed, Dracula’s popular support melted away.

Vlad’s legendary cruelty mat have given rise to the Dracula legends. His piercing eyes and long nose give him at least a passing resemblance to the vampire of popular legend.

Dracula remained a prisoner of the Hungarian emperor for 12 years, whiling away his time torturing and impaling rodents that he caught in his quarters. However, all was not lost for the outcast prince. The emperor resisted pressure from the Germans to execute Dracula. He even allowed Dracula to marry one of his cousins, with whom he fathered two children. Radu ruled Wallachia until 1473, when he was ousted by Basarab Liota, a member of the rival Danesti clan. Once in power, Liota began making peace overtures to the Turks. This unsettled Corvinius and prompted him to release Dracula from prison. After accompanying the emperor on a crusade into Bosnia, Dracula invaded Wallachia for the third time in 1476. He defeated Liota in a bloody battle and once again claimed his father’s throne. But his final reign was short-lived. Two months after recapturing his throne, Dracula’s bloody and headless body was found lying in a field.

No one knows exactly how Dracula died. He had a long list of enemies, including the German merchants, Orthodox priests upset over his late-life conversion to Catholicism, Wallachian boyars weary of his incessant bloodletting, rival claimants to the Wallachian throne, the Turkish sultan, and many others. Whoever was responsible for killing Dracula, they couldn’t kill the legends and myths that surrounded him. Thanks to the German propaganda, Dracula’s infamous deeds lived on for centuries after his death. As stories of his brutality spread, his association with vampirism grew. However, it wasn’t until the intervention of English novelist Bram Stoker in 1897 that Dracula’s name became forever linked with the undead. Although Stoker never traveled to Transylvania, he did extensive research on Romanian history and the life of Vlad the Impaler. Stoker’s novel cemented the image of Dracula as a blood-drinking creature of the night. The occult perception was furthered in the 1930s when Romanian archaeologists excavated Dracula’s grave at the Snagov monastery. To their surprise, they found the tomb empty.

Dracula’s image underwent a significant overhaul in the latter half of the 20th century. Romanian dictator Nicolae Ceausescu, looking to foster Romanian nationalism, ordered a new investigation into Dracula’s life. The result was a slew of propaganda depicting Dracula as a national hero. Statues of Dracula were erected throughout Romania, and his image even appeared on Romanian postage stamps. At the same time, all mention of his atrocities was omitted from public records. Stoker’s novel, and the slew of Dracula films and books that followed, were condemned as anti-Romanian propaganda. Ceausescu styled himself a modern-day Dracula, and his reign resembled Dracula’s in many ways. Like Vlad, he used a brutal secret police force to intimidate, oppress and murder his own people. Some Romanians quietly referred to him as the “second Dracula.” In the end, Ceausescu died a violent death just like his idol, gunned down by rebellious countrymen alongside his equally evil wife.

Despite his overwhelming brutality, many Romanians still regard Vlad the Impaler as a national hero. Dracula’s victories against the Turks, although ultimately Pyrrhic, made him a standout figure in Romanian history. Dracula has also become popular for a far different reason—tourism. In modern Romania, Dracula is big business. A steady stream of vampire junkies and Gothic horror fans flock to Romania every year to see the place where the legend began. There are even plans to build a Dracula Land theme park. The bold but murderous tyrant has been known variously as hero, villain, and undead fiend. Now he has become the inspiration for a cottage industry of kitschy t-shirts, theme parks, and vampire tours—an unlikely end for one of history’s most infamous monsters.


شاهد الفيديو: كلمات ثقيلة من السلطان مراد لسفير البندقية. السلطانة كوسم (شهر نوفمبر 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos