جديد

آنا كومنين

آنا كومنين


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

كانت آنا كومنين (المعروفة أيضًا باسم آنا كومنينا ، 1083-1153 م) الابنة الكبرى للإمبراطور البيزنطي ألكسيوس الأول كومنينوس (حكم من 1081 إلى 1118 م) ومؤلفة سيرة ذاتية مطولة عن عهد والدها ، ألكسياد. على الرغم من أنه ليس تاريخًا محايدًا ، فإن موقف آنا في المحكمة ، وبحثها الشامل عن المصادر ومقياسًا جيدًا للملاحظة الدقيقة والرأي الثاقب قد ضمنت جميعها ألكسياد لا يزال أحد أهم المصادر الأولية للتاريخ البيزنطي وأكثرها حيوية.

وقت مبكر من الحياة

ولدت آنا كومنين عام 1083 م في البورفيرا، الغرفة الأرجواني في القصر الملكي البيزنطي في القسطنطينية حيث يولد الأطفال الملكيون عادةً والتي كانت رمزًا قويًا للشرعية الملكية. كانت الابنة الكبرى لأليكسيوس الأول كومنينوس وزوجته الإمبراطورة إيرين دوكينة. لم يكن للإمبراطور أبناء ، ولفترة من الوقت ، كانت آنا الوريث الرسمي بعد خطوبتها لقسطنطين دوكاس ، ابن ميخائيل السابع (حكم 1071-1078 م). كان قسطنطين أكبر من آنا بتسع سنوات ، وكتبت الإمبراطورة التي ستصبح لاحقًا عنه بالعبارات المتوهجة التالية:

يبدو أن [قسطنطين] كان يتمتع بجمال سماوي ليس من هذا العالم ، فقد أسر سحره المتنوع الناظر ، باختصار ، أي شخص رآه سيقول ، إنه مثل كيوبيد الرسام (هيرين ، 233)

ذهبت آنا للعيش مع حماتها المستقبلية ماريا من ألانيا حيث تلقت تعليمها في الرياضيات والفلسفة والطب. لم يكن يُنظر إلى التعليم العالي على أنه أصبح لسيدة في المحكمة ، لكن آنا مضت قدمًا على أي حال وظفت سراً مايكل من أفسس لتعليمها في فروع الفلسفة الأكثر تعقيدًا ، ودراسة أعمال أرسطو على وجه الخصوص.

تمت مصادرة ممتلكات آنا ومُنعت من دخول القصر الملكي في القسطنطينية مرة أخرى.

تغير مسار مستقبل آنا بشكل كبير في عام 1087 م عندما أنجبت أليكسيوس ابنًا ، جون ، الذي أصبح وريثه المختار وموضوعًا لكراهية آنا الغيرة لبقية حياتها. عندما توفي قسطنطين دوكاس في وقت مبكر عام 1097 م ، لم تضيع آنا أي وقت وهي لا تزال في الرابعة عشرة من عمرها وتزوجت من الجنرال الموهوب نيكيفوروس براينيوس الأصغر. سيستمر الزوجان في إنجاب أربعة أطفال. ثم تآمرت مع جدتها ، آنا دالاسين ، لجعل زوجها الجديد هو الإمبراطور التالي. فشلت هذه الخطة ، إلى حد كبير لأن نيكيفوروس ظل مخلصًا للوريث الرسمي جون وظل بعيدًا عندما استعد المتمردون للسيطرة على القصر.

عندما توفي أليكسيوس بسبب المرض في 15 أغسطس 1118 م ، أصبح ابنه جون إمبراطورًا يوحنا الثاني كومنينوس (حكم من 1118 إلى 1143 م). من المحتمل أن تكون آنا قد تورطت في محاولة اغتيال استهدفت جون أثناء جنازة والدهم ، وفي غضون عام قام جون بنفي أخته المكيدة إلى دير العذراء كيتشاريتومين. تمت مصادرة جميع ممتلكات آنا ومُنعت من دخول القصر الملكي في القسطنطينية مرة أخرى.

النفي والكسياد

سمحت عزلة آنا القسرية على الأقل بكتابتها ألكسياد (الملقب ب الكسياس) التاريخ في سلام ، ومع ما تبين أنه حكم بالسجن لمدة 35 عامًا ، لم يكن الوقت مشكلة. ال ألكسياد بدأ ج. 1137 (ربما ليس من قبيل الصدفة العام الذي توفي فيه زوجها) وعملت بشكل مطرد حتى منتصف الأربعينيات من القرن الماضي. يغطي فترة التاريخ البيزنطي من 1069 إلى 1118 م. في الأساس ، تكريمًا لوالدها وحكمه الذي دام 37 عامًا ، فإن العمل هو الكتاب الوحيد من نوعه الذي كتبته امرأة في العصور الوسطى.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تتكون من 13 كتابا مكتوبة باللغة اليونانية العلية ، و ألكسياد يمكن تقسيمها على نطاق واسع إلى المجالات التالية:

  • كتب الأول والثالث تغطية صعود عائلة كومنينوس وتبرير استيلاء العشيرة على السلطة.
  • الكتب من الرابع إلى التاسع تغطية الحروب المختلفة مثل تلك ضد النورمان ، المناجل ، الأتراك والكومان.
  • كتب X-XI تغطية الحملة الصليبية الأولى (1096-1104 م) والغزو النورماندي لبيزنطة 1105 م.
  • كتب XII-XIII تغطية المزيد من المغامرات العسكرية والقضايا المحلية مثل الزنادقة الكنيسة الأكثر شهرة (مثل المانويين والبوجوملس).

استخدمت Anna وأشارت إلى أعمال سابقة مثل كرونوغرافيا لمايكل بسيلوس (1018 - 1082 م) بالإضافة إلى التقارير الرسمية والمعاهدات والسجلات الأرشيفية وروايات شهود العيان من المعارك والإشاعات والخطب والجماهير التي شهدتها بنفسها في المحكمة. وهكذا أصبح وصف آنا لبيزنطة في القرن الحادي عشر الميلادي ، والذي لا يغطي الأحداث الكبرى فحسب ، بل أيضًا العديد من الأوصاف المادية وتفاصيل أخرى مثل البروتوكولات والملابس ، مصدرًا لا يقدر بثمن للمؤرخين المعاصرين. كانت آنا حريصة أيضًا على أن يقدم عملها رؤية موضوعية للأحداث ، على الرغم من أنها هي نفسها تعترف بـ ألكسياد متحيزة نوعًا ما ، أو على الأقل سيرة ذاتية غير مكتملة لوالدها ، للأسباب التالية:

وحقًا عند كتابة هذا ، جزئيًا من طبيعة التاريخ وجزئيًا بسبب الإسراف في الأحداث ، نسيت أن ما كنت أصفه هو أفعال والدي. في رغبتي في جعل تاريخي خاليًا من الشك ، غالبًا ما أعامل أفعال والدي بطريقة خاطفة ، دون تضخيمها أو استثمارها في المشاعر. ليتني تحررت من حب والدي هذا ، حتى أتمكن ، إذا جاز التعبير ، من التمسك بالمواد الغنية وأظهر رخصة لساني ، وكم هو في المنزل في الأعمال النبيلة. ولكن الآن يعرقل حبي الطبيعي حماستي ، لأنني لا أحب أن أتحمل الجمهور شكوكًا في حرفي للحديث عن علاقاتي ، فأنا أخدمهم بقصص خرافية! في الواقع ، كثيرًا ما أتذكر نجاحات والدي ، لكن كان بإمكاني أن أبكي على حياتي عندما أسجل وأصف العلل العديدة التي حلت به ، ولم أترك هذا الموضوع بدون رثاء وشكاوى خاصة. لكن لا يجب أن يفسد أي خطاب أنيق هذا الجزء من تاريخي ، وبالتالي فإنني أعبر بخفة عن مغامرات والدي ، كما لو كنت قطعة صلبة أو صخرية غير محسوسة ... دع مشاكل والدي تكون موضوع أعجوبة ورثاء بالنسبة لي وحدي. (جريجوري 291-2)

بالتأكيد ، تقدم آنا صورة شخصية متوهجة لوالدها الذي رأت أنه "زوبعة نارية ... تشع الجمال والنعمة والكرامة والعظمة التي لا تقترب" (مقتبس من نورويتش ، 248). كمثال على العرض المبالغ فيه لأعمال أليكسيوس العظيمة - ليس بأي حال من الأحوال مقاربة غير مألوفة لمؤرخي تلك الفترة - تقدم آنا الرواية التالية للإمبراطور ، في عام 1082 م ، وهو يدافع عن نفسه بثقة أمام ثلاثة فرسان لاتينيين شرسين:

... أخذوا الرماح الطويلة في أيديهم واندفعوا بالفرس عند الإمبراطور. غاب أميسيتاس عن الإمبراطور لأن حصانه انحرف قليلاً ؛ رمح الرجل الثاني دفعه الإمبراطور بسيفه ثم شد ذراعه وضربه على الترقوة وقطع ذراعه عن جسده. ثم استهدف الثالث وجهه مباشرة ، لكن كون أليكسيوس حازمًا وثابتًا لم يكن منزعجًا تمامًا ، ولكن مع ذكاءه السريع في ومضة من الأشياء التي يجب القيام بها ، وعندما رأى الضربة قادمة ، ألقى بنفسه للخلف على ذيل حصانه. وهكذا ، لم يلمس رأس الرمح جلد وجهه إلا قليلاً ، ثم ضرب بشفة الخوذة ، ومزق الشريط الموجود أسفل الذقن الذي كان يثبته ويطرحه على الأرض. بعد ذلك ، تجاوز فرانك الرجل الذي اعتقد أنه ألقى به من حصانه ، لكن الأخير سحب نفسه سريعًا مرة أخرى على سرجه وجلس هناك بهدوء دون أن يفقد سلاحًا واحدًا. وما زال يمسك سيفه العاري بيده اليمنى ، ووجهه ملطخ بدمه ، ورأسه عاري ، وشعره المتوهج اللامع يتدفق على عينيه ويقلقه ، لأن حصانه في خوفه أزاح اللجام. وبقفزها يقذف وجهه بضفائره في حالة من الفوضى ؛ ومع ذلك ، فقد جمع نفسه قدر الإمكان وواصل مقاومته لأعدائه. (المرجع نفسه, 292)

كشفت التحيزات الأخرى في ألكسياد تشمل الشعور البيزنطي النموذجي بالتفوق على الثقافات الأخرى ، كما في هذا المقطع الذي يصف الفرنجة:

سمع [الإمبراطور] تقريرًا عن اقتراب عدد لا يحصى من جيوش الفرنجة. الآن يخشى وصولهم لأنه يعرف أسلوب هجومهم الذي لا يقاوم ، وطابعهم غير المستقر والمتحرك وجميع الخصائص الطبيعية وما يصاحبها التي يحتفظ بها فرانك طوال الوقت ؛ وكان يعلم أيضًا أنهم كانوا دائمًا محبوبين من أجل المال ، ويبدو أنهم يتجاهلون هدناتهم بسهولة لأي سبب من الأسباب التي ظهرت. (المرجع نفسه, 295)

ومع ذلك ، من بين الكليشيهات الخاصة بالأجنبي المخزي ، هناك المزيد من المقاطع الأدبية والكشفية عن العصر ، على سبيل المثال:

وكان هؤلاء الجنود الفرنجة برفقة مضيف أعزل أكثر من الرمال أو النجوم ، يحملون النخيل والصلبان على أكتافهم. النساء والأطفال أيضًا خرجوا من بلادهم. وكان منظرهم مثل العديد من الأنهار المتدفقة من كل جانب. (المرجع نفسه, 296)

الموت والإرث

إلى جانب عملها الخاص ، شكلت آنا واستضافت دائرة أدبية بارزة ، ووفقًا لتقليد الإمبراطورات الخيرية وسيدات البلاط ، رعت علماء آخرين مثل أوستراتيوس من نيقية. آنا ألكسياد تمتعت بدعم فوري وتم الاعتراف بها في حياتها كعالمة ملحوظة. ربما يكون أفضل تلخيص لإنجازاتها ومساهمتها في التاريخ البيزنطي هو الخطبة التي ألقاها جورج تورنيكس في جنازتها:

امرأة أكثر حكمة من الرجال في الكلام ، وأكثر رجولة في الأفعال ، وأكثر ثباتًا في الخطط ، وأكثر حكمة في الاختبارات ... امرأة تثريها ثلاث عيون من الإدراك ، عيونها الطبيعية ، والتغلغل العلمي والخبرة الكاملة (Herrin ، 232) .


آنا كومنين: الصفحة الرئيسية

آنا كومنينا ، تهجئة كومنينا أيضًا كومنين ، (من مواليد 2 ديسمبر 1083 و mdashdied حوالي 1153) ، مؤرخة بيزنطية وابنة الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس. تتذكرها ألكسياد ، وهو تاريخ حياة وعهد والدها ، والذي أصبح مصدرًا قيمًا باعتباره سردًا مواليًا للبيزنطيين للحروب الصليبية المبكرة.

تلقت آنا تعليمًا جيدًا ، ودرست ، من بين مواضيع أخرى ، الأدب والفلسفة والتاريخ والجغرافيا. تزوجت من زعيم برينيوس ، نيسفوروس بريينيوس (1097) ، وانضمت إلى والدتها ، الإمبراطورة إيرين ، في محاولة عبثية لإقناع والدها خلال مرضه الأخير بحرمان ابنه ، جون الثاني كومنينوس ، لصالح نيسفور. تآمرت في وقت لاحق على خلع شقيقها بعد اعتلائه العرش (1118) ، ومع ذلك ، لم تتمكن آنا من الحصول على دعم زوجها ، وتم اكتشاف المؤامرة ، وفقدت ممتلكاتها ، وتقاعدت إلى دير ، حيث كتبت ألكسياد. يقدم هذا العمل ، باللغة اليونانية ، صورة للأنشطة الدينية والفكرية داخل الإمبراطورية ، مما يعكس المفهوم البيزنطي للمكتب الإمبراطوري. إنه يعاني من خلل في التسلسل الزمني والتملق المفرط لأليكسيوس الأول ، لكنه لا يقدر بثمن لرسوماته الشخصية لقادة الحملة الصليبية الأولى بالإضافة إلى الآخرين الذين كانت آنا على اتصال مباشر بهم. (أكمل القراءة من عند موسوعة بريتانيكا)


امرأة من القرون الوسطى ورفيقة # 039

كانت آنا كومنينا الابنة الكبرى للإمبراطور أليكسيوس كومنينوس. إنها تكتب ، & # 8220Time in it & # 8217s ، يتدفق تدفق لا يقاوم ولا مبالاة يحمل على طول الأرضية كل الأشياء التي خلقت الأشياء وتغرقها في أعماق الغموض. & # 8221

اعتبرت آنا كومنينا (التي يمكن تهجئتها أيضًا Comnena) أول مؤرخة علمانية في العالم ، والتي كتبت سيرة والدها ، وكذلك وثقت التاريخ السياسي لعصرها.

ولدت آنا عام 1083 ، وهي الابنة الأكبر لأليكسيوس كومنينوس ، إمبراطور بيزنطية. لقد وعدت والدها & # 8217s بتولي العرش حتى ولادة شقيقها جون ، بعد أن تم سحب البساط بالكامل من تحتها. في وقت لاحق عندما كانت في الرابعة عشرة من عمرها ، تزوجت من Nicephorus Bryennius. كانت مخطوبة أصلاً لتتزوج قسطنطين دوكاس ، لكنه مات في الحرب.

كان أحد أكثر الأشياء إثارة للاهتمام في آنا هو رد فعلها على أخذ شقيقها عرش والدهم و # 8217s بعيدًا عنها. شعرت آنا بالخيانة الشديدة لها & # 8220birthright. & # 8221 لم & # 8217t تجلس فقط مثل & # 8220oh ، حسنًا ، هذا & # 8217s حسنًا ، أنا متأكد من أن الأمور ستكون على ما يرام. & # 8221 لا ، أرادت الذهاب ممتلىء لعبة العروش، وربما كانت ستفعل إذا تم تنفيذ خطتها.

عندما مرض والده ، حاولت آنا ووالدتها إيرين إقناع والدها بحرمان شقيقها من العرش. حتى أنها بدأت في التخطيط لكيفية & # 8220 التخلص & # 8221 من شقيقها. ومع ذلك ، لم يؤيد زوجها مؤامرة لها ، لذلك تم اكتشافها. كلفت آنا ممتلكاتها واضطرت إلى التقاعد من حياة المحكمة. بعد وفاة زوجها انضمت إلى دير أسسته والدتها وبدأت في كتابة أول مقال لها ، ألكسياد, كتالوج تاريخ من 15 مجلدا لعائلتها. يمكن الجدل حول ما إذا كانت آنا اختارت الانضمام إلى الدير بنفسها أو إذا أجبرها شقيقها الإمبراطور على المغادرة.

لقد ناقش أيضًا بين العديد من المقالات كيف وصلت آنا بالضبط إلى كتابة الكتالوج. يقول البعض إنها بدأت ذلك بمفردها في الدير والبعض الآخر يقول إن زوجها نيسفوروس (الذي كان أيضًا مؤرخًا) هو الذي بدأ تاريخ كومنيني ، ولكن بعد وفاته واصلت آنا وأكملته.

أصبحت محتويات تاريخها المكون من 15 مجلدًا مصدرًا رئيسيًا للمعلومات حول عصرها. كانت هناك تسجيلات مفصلة لكيفية الحياة في المحكمة ، وأعمال عائلتها ، والتبادلات بين إمبراطوريتها البيزنطية والصليبيين الغربيين خلال الحروب الصليبية الأولى. كما قدمت معلومات قيمة وقيمة حول الفلسفة والحكومة والصراع الديني وتقريباً كل ما يتعلق بإمبراطوريتها من جيلها.

اقتباسات مشهورة

& # 8220 الوقت فيه & # 8217s التدفق الذي لا يقاوم والإهمال يحمل على طول الأرض كل الأشياء التي خلقت الأشياء وتغرقها في أعماق الغموض. & # 8221

& # 8220 الطبيعة أخطأت بين الجنسين وهبت [زوجها] روح المرأة. & # 8221


اليكسياد من آنا كومنين: استراتيجية فنية في صنع أسطورة

دراسة بينيلوبي باكلي الأخيرة ، ال ألكسياد آنا كومنين ينطلق لتقديم أول دراسة أدبية شاملة لتاريخ آنا كومنين الشهير في القرن الثاني عشر. بصفتها أخصائية في الأدب أولاً وقبل كل شيء ، وخلفيتها في الدراما والشعر الإنجليزي (ص 290) ، نجحت باكلي في كثير من النواحي في موجزها. يمثل عمل باكلي انطلاقة جديدة في ألكسياد دراسات ، حيث يكون لأسلوب آنا الأدبي وتأثيرها الأسبقية على مزاياها كمؤرخة. ومع ذلك ، هناك عيوب معينة لمثل هذا التركيز الكبير على العناصر الأدبية لنص آنا.

أولاً ، لتمهيد الطريق ، يجدر تقديم مقدمة موجزة إلى ألكسياد بحد ذاتها. هذا عمل مشبع بالأهمية الاجتماعية والسياسية - كتبته آنا كومنين ، الابنة الأولى للإمبراطور أليكسيوس الأول كومنينوس (1081-1118) ، وهي النقطة المحورية (والتي تحمل الاسم نفسه) في ملحمتها التاريخية. كانت آنا شاهدة على العديد من الأحداث التي وصفتها ، وعندما لا تكون حاضرة شخصيًا ، تدعي أنها حصلت على وصول كبير إلى الحسابات المباشرة من "رجال جديرين بالثقة". كانت ، مع ذلك ، تكتب ألكسياد في أربعينيات القرن الحادي عشر ، بعد عدة عقود من وفاة والدها. على هذا النحو ، يسود الارتباك والغموض الظاهر - بعض الحلقات في غير محلها ، والأشخاص مختلطون وتكرار مشاهد المعارك. لطالما فكر العلماء في الاستخدام الصحيح لـ ألكسياد ضمن الدراسات التاريخية - كيفية التعامل مع المواد الغامضة بالتحيز والخاضعة لنسيان الزمن. عندما تتلاعب آنا في كثير من الأحيان وبشكل صارخ بمخططها ، ما الذي يمكن أن نتعلمه حقًا عن عالم Komnenoi من نصها؟

يبدأ عمل باكلي بوضع هذا السؤال في نظرة عامة تاريخية عن ألكسياد دراسات ، والتعليق على الطرق المختلفة التي تم بها التعامل مع تاريخ آنا. تناقش بعض الموضوعات المهمة التي يجب وضعها في الاعتبار ، مثل التركيز البيزنطي على الاستمرارية على الرغم من حقيقة التغيير المستمر ، وتذكر هدفها لاستكشاف الفن الأدبي الذي يشكل أساس عمل آنا. توجد اهتمامات باكلي الرئيسية في تطوير الوعي السردي وتطور الشخصية أليكسيوس عبر التاريخ.

ثم تستمر دراستها ، متبعةً ترتيب آنا ألكسياد. تبدأ بمناقشة المقدمة ويتبع ذلك ستة فصول ، تدرس كل كتاب من الكتب الخمسة عشر في التاريخ بالترتيب الذي تظهر به. في الفصل الأول ، ركزت على موضوع "الإمبراطور أليكسيوس ، والدي" ، وهو بناء لغوي متكرر تشعر أنه يلخص الأجزاء الأولى من نص آنا - تؤكد الأميرة على العلاقة بينها وبين الإمبراطور. في هذا القسم ، تفحص الكتب من واحد إلى ثلاثة ، والتي تفسر أيام أليكسيوس الأولى ، وصعوده إلى السلطة من خلال التمرد وتوليه العرش الإمبراطوري. ثم يرى الفصل الثاني ما يسمى بموضوع "الجندي-الإمبراطور" يظهر في المقدمة في الكتب من الرابع إلى الثامن. هنا يؤكد باكلي أن التاريخ العسكري الكلاسيكي هو السائد وأن براعة الإمبراطور هي الصفة المركزية التي يتم التعبير عنها. الفصل الثالث يأخذ القارئ إلى النصف الثاني من ألكسياد، بالتركيز على الانتقال السردي الذي يرى باكلي أنه يحدث في الكتابين الثامن والتاسع ، حيث يأخذ أليكسيوس سمات أخرى للحاكم المقدس ، ويتخلى عن حضوره العسكري. يُفصِّل الفصل الرابع الكتاب العاشر ، حول بداية الحروب الصليبية ، والذي يتابع بعد ذلك في الفصل الخامس مع التركيز على الحروب النورماندية في الكتب من 11 إلى 13. ويناقش الفصل السادس والأخير ، الفصل الرئيسي للجسم الكتابين 14 و 15 الذي يناقش فيه باكلي يسلط الضوء على استخدام آنا الدقيق لنموذج قسطنطين لوالدها. ثم يتم تلخيص حججها في الخاتمة ويتبعها ملحق يتعلق بـ ألكسياد لأدب عصر النهضة.

طوال دراسة Buckley ، استخدمت ببراعة نصوص مصادر أساسية متنوعة ، ولا سيما كرونوغرافيا لمايكل بسيلوس و هايل نيكيفوروس برينيوس - وكلاهما تاريخان معروفان استخدمتهما آنا على نطاق واسع في إنشاء حياتها ألكسياد. ومع ذلك ، لا تُنهي باكلي فحصها بمجرد التعليق على الارتباط الراسخ بالفعل لعمل آنا مع هذه السوابق السابقة. بدلاً من ذلك ، تلفت الانتباه إلى الطرق التي يستخدمها تلاعب آنا الماهر في الأطر الأدبية السابقة في تقديم معلومات عن تاريخها. ال فيتا باسيلي ويوسابيوس حياة قسنطينة بشكل خاص في هذا الصدد. تؤكد باكلي أن آنا صممت والدها على غرار الإمبراطور باسل الأول (وكذلك باسل الثاني) في جزء كبير من عملها ثم انتقلت إلى تمثيل قسطنطيني أكثر تحديدًا في الأجزاء الأخيرة من تاريخها. تركيز باكلي على هذه السوابق الأدبية هو القوة الحقيقية لدراستها ، حيث تعيد صياغة النقاش حول نوايا آنا في الكتابة. رأى العديد من العلماء السابقين ألكسياد في المقام الأول كرواية للتاريخ ، وإن كانت مشوهة بفعل الازدهار الفني المستمد من ذخيرة التقاليد البيزنطية. يقلب Buckley هذا ، ويقرأ بدلاً من ذلك ملف ألكسياد كعمل أدبي في المقام الأول في السياق التقليدي ، تم نقله إلى الأحداث التاريخية في عهد أليكسيوس.

في حين أن توظيف آنا لهذه النماذج السابقة هو نقطة سليمة (وهامة) يجب تسليط الضوء عليها ، إلا أنني أتردد في قبول التمايز المميز الذي تقترحه Buckley بين نموذجي Basil و Constantine. ضمن نصها ، تعترف Buckley بحرية لـ فيتا باسيليالاعتماد على السلائف Eusebian (ص 248). علاوة على ذلك ، لا يمكننا التأكد من أن آنا قد قرأت فيتا، بينما يمكننا أن نكون أكثر ثقة في إلمامها بمدرسة قسنطينة حياة (ص 150). لا تشير آنا أبدًا صراحة إلى باسل ، كما فعلت قسطنطين. سؤالي بعد ذلك - لماذا يجب أن نفترض المرحلة الوسيطة لنموذج باسل؟ ألا يمكن أن تكون آنا ببساطة تضع علامة على والدها باعتباره قسطنطين جديدًا منذ البداية؟ يبدو من الأرجح أنها كانت تعمل من أجل تصوير قسطنطيني طوال الوقت ، بدلاً من مجرد التحرك نحوه في آخر كتب التاريخ - وهي النقطة التي أشارت إليها باكلي في فصلها الأول (ص 83) قبل أن تتناقض مع التحليل اللاحق. هذا الاقتراح ، مع ذلك ، من شأنه أن ينفي أحد ادعاءات باكلي الأساسية فيما يتعلق بتقسيم النص.

خلال كتاباتها ، كان الشغل الشاغل لباكلي هو الافتراض بأن ألكسياد يتألف من نصفين منفصلين ومنفصلين ، تحكمهما روايتان متوازنتان. يركز الأول في الغالب على الجانب العسكري من عهد أليكسيوس بينما النصف الأخير يهتم أكثر بالعنصر الديني - مما يثبت أن أليكسيوس ممثل الله الشرعي على الأرض. إنها تعتقد أن السرد داخل كل نصف معكوس لإظهار نفس الخطوط العريضة الأساسية للأحداث التي واجهها الإمبراطور بطريقتين مختلفتين - في النصف الأول من خلال القوة العسكرية والسلطة العلمانية ثم في النصف الثاني من خلال التأثير الإلهي والحماس الديني ( ص 168 ، مثال على القسمة المستخدمة ص 266). يلعب التمايز بين باسل وقسطنطين كنموذجين فرديين في هذه الثنائية المتصورة - باسيل كشخصية أكثر عسكرية وقسطنطين ، مؤسس الإمبراطورية الأرثوذكسية ، باعتباره المثل الأعلى المتدين. على الرغم من أن هذا هو تفسير مثير للاهتمام ألكسياد، فإنه يعطي الأولوية لنظرية أدبية بحتة على الواقع المعاش المحتمل الذي يسجله التاريخ. لقد ثبت أن نص آنا مشوش ترتيبًا زمنيًا في بعض الأحيان ، ومع ذلك ، فإنه لا يتم إزالته دائمًا حتى الآن من السجل المشار إليه بواسطة الروايات الأخرى بحيث يبدو أنه تم ترتيبه بشكل تعسفي. بينما كانت آنا تقوم من نواحٍ عديدة ببناء نصها ليناسب أغراضها ، لا يمكن بالضرورة أن يكون كل شيء مناسبًا لهذا النهج المنظم ولا ينبغي اعتباره جميعًا تمثيليًا صارمًا للنماذج الموجودة مسبقًا. في بعض الأحيان ، يجب أن نأخذ في الاعتبار أن بعض الأحداث قد تكون في الواقع قد حدثت بطرق مماثلة وصفتها الأميرة ، دون الحاجة إلى أن يكون هذا صدى للمؤلفين السابقين أو التمسك بنموذج أدبي. تعتبر وجهة نظر باكلي حول معاهدة ديفول مثالاً على ربما المبالغة في بعض ادعاءاتها الأدبية (ص 198). من خلال رؤية المعاهدة في إطار ثنائي الأطراف كعمل سلمي ، يتناسب مع المقاصد السردية للنصف الثاني من ألكسياد، يبدو أن باكلي يتجاهل حقيقة أن ظروف هذه المعاهدة موثقة في مكان آخر. إنه ليس خيالًا كاملاً ، من تنسيق آنا - هناك بعض الأسس داخل الواقع وسبب كرونولوجي لوضعه في المكان الذي تم وضعه فيه.

علاوة على ذلك ، من الصعب أيضًا قبول التخطيط الثنائي المقترح لملف ألكسياد نظرًا للعديد من نقاط الاستمرارية الموضوعية عبر نص آنا ، والتي تبدو غافلة عن أي بنية ثنائية مفترضة. أبرزها ، اعتماد ألكسيوس على عون الله يتجلى في الكتب الخمسة عشر ، وليس فقط الكتب اللاحقة التي يظهر ولعه بالمغفرة في مواجهة أعمال الخيانة في كل مواجهة مسجلة ، سواء في الكتاب الأول أو الكتاب الحادي عشر. يستمر في الحملات العسكرية حتى النصف الثاني من النص ، على الرغم من أنه تخلى في النهاية عن درجة من براعته العسكرية بسبب تقدمه في السن وضعفه - وهي ظروف لا يلزم ربطها بشكل مباشر بنموذج سردي أكثر تعمدًا. في الواقع ، تم تسجيل أكثر المواجهات وحشية والتي لا ترحم داخل ألكسياد، حرق Basil the Bogomil ، محجوز للكتاب 15 - وهو إنجاز عدواني إلى حد ما وهو محور قسم يراه Buckley مكرسًا لنموذج Alexios باعتباره ربع مانح. قد تكون هناك بعض الخيوط الموضوعية ، والتي يتم استغلالها بشكل أكثر شمولاً في نقاط مختلفة داخل ألكسياد، وحسن باكلي مناقشة انتقال الإمبراطور نحو شخصية ملك الله أكثر وضوحًا بنهاية عمل آنا. ومع ذلك ، فإن تحديد الملحمة المكونة من 15 كتابًا إلى نصفين متباينين ​​، يقلل من قيمة الأطر المتشابكة التي أدارها مؤرخ الأميرة بدقة. أنا لا أجادل ضد استخدام آنا لكل من الجندي الإمبراطور والمثل الأعلى التقوى - لكنني ما زلت غير مقتنع بقراءة هذه الكيانات على أنها كيانات مستقلة إلى حد ما ، يتم الترويج لها في نصفين متناقضين من التاريخ.

بعد الإشارة إلى حادثة بوجوميل التي حُكم فيها على باسل بالمحرقة ، يجب أيضًا ملاحظة أن معالجة باكلي الشاملة للبدعة في ألكسياد يترك الكثير مما هو مرغوب فيه. إن تصوير آنا "للغرباء" ، وخاصة الزنادقة ، يحمل تاريخًا تاريخيًا خاصًا به ، لا يتعامل معه باكلي. التناقض الذي ترسمه بين Italos و Neilos - يُنظر إلى Italos على أنه خطر على الدولة في حين أن Neilos أعطى "ملفًا لاهوتيًا حصريًا" (ص 191) - مشكوك فيه ولا يمكن الحفاظ عليه بحزم إذا اعتمدنا على مصادر أخرى مثل سينوديكون الأرثوذكسية، حيث تم لعن كلا الشكلين بطريقة مماثلة. والأهم من ذلك ، أن تحليلها لمحاكمة باسيل بمصطلحات أدبية مميزة يمثل إشكالية كبيرة على عدة مستويات. تشير باكلي إلى إمكانية التأثير الغربي على هذا الحدث ، على الرغم من حقيقة أن المثال الأساسي الذي تستخدمه للحرق الغربي هو ذلك الذي حدث عام 1143. وقد بررت ذلك بوضع المشهد في سياق الحملة الصليبية الثانية - الفترة التي كانت فيها آنا كان يكتب (ص 272). في حين أن هذه وسيلة مقبولة تمامًا لتفسير قطعة من الأدب بشكل عام (وضع السرد في السياق الاجتماعي والسياسي لتأليفه) ، فإنه يقترب من إنكار حقيقة أن باسيل قد تم إرساله إلى الحصة بسبب بدعته ويفشل في ذلك. تأخذ في الاعتبار التسجيلات المعاصرة الأخرى للأحداث. والجدير بالذكر أن Euthymios Zygabenos (التي أشارت إليها آنا في كتابتها ألكسياد) يقدم نظرة عامة أكثر شمولاً عن معتقدات بوجوميل وسردًا لمحاكمة باسيل داخله دوغماتيك بانوبلي، والذي تم تقديمه إلى Alexios في وقت ما قبل وفاته عام 1118. يؤكد عمل Zygabenos العديد من التفاصيل التي وصفتها آنا لاحقًا ، ولا سيما الحقيقة الأساسية المتمثلة في أن باسيل قد احترق. لا تشير Buckley إلى Zygabenos في أي وقت - وهو حذف ، مما يضعف حججها بشكل كبير. على الرغم من أنه قد تم اقتراح أن الهراطقة تم إرسالهم إلى الحصة في وقت مبكر من 1022 في أورليان (اعترف قبل توغل بوغوميل في القسطنطينية) ، ملاحظات على نقل مثل هذه العقوبة من الغرب إلى الشرق (أو والعكس صحيح) لا يمكن إثباته من خلال أي دليل متوفر حاليًا وأن القول بأننا نضع محاكمة باسيل في ضوء الحملة الصليبية الثانية ليس مناسبًا تمامًا نظرًا لتأكيد Zygabenos للحادث قبل عقود من وصول الحملة الصليبية.

يؤكد باكلي كذلك أن مشهد محاكمة البطريرك بشكل عام كان من الممكن أن يكون "مشهدًا مألوفًا للقراء الغربيين بسبب محاكم التفتيش" (ص 273). في حين أنه من الصحيح بالتأكيد التعليق على وجود محاكم التفتيش في الغرب وغيابها في الشرق ، فإن هذا تعليق محير إلى حد ما. أولاً ، يشير مرة أخرى إلى أن تصوير آنا لمحاكمة باسيل (حدث وقع في عام 1099) ربما يكون قد تأثر بطريقة ما من قبل الغرب وبالتحديد بمحاكم التفتيش ، على الرغم من أن محاكم التفتيش كانت ظاهرة لاحقة من العصور الوسطى لم يتم إثباتها حتى منتصف القرن الثالث عشر. مئة عام. وربما يكون الأمر الأكثر إثارة للقلق ، أن اقتراح "الألفة" هذا يوحي بجمهور أوسع من القراء لنص آنا. أي جمهور موسع لـ ألكسياد ومع ذلك ، فمن غير المحتمل إلى حد كبير نظرًا لظروف كتابة آنا (باعتبارها منبوذة سياسيًا في تقاعد رهباني قسري) ، وبالتالي ، تقليد المخطوطات المحدود لنصها. هذه الأسئلة ذات الصلة للجمهور ونقلها مفقودة بشكل واضح من دراسة باكلي ، مما يترك القارئ في حيرة من أمره للصورة الكاملة.

كما تم التطرق إليه بإيجاز فيما يتعلق بتأريخ البدعة ، يبدو أن تفاعل باكلي الشامل مع المنحة الثانوية يفتقر إلى حد ما داخل الجسم الرئيسي لدراستها. على الرغم من أن مناقشتها التاريخية في المقدمة مستنيرة وبصيرة ، إلا أن المشاركة محدودة في المناقشات العلمية في الجزء الأكبر من دراستها. يُلاحظ هذا بشكل خاص في تعليقات Buckley حول الصور الجنسانية في ألكسياد - موضوع احتل منذ فترة طويلة اهتمامات المؤرخين ، لا سيما فيما يتعلق بالنسوية البدائية. على سبيل المثال ، يصف باكلي والدة أليكسيوس آنا دالاسينا ، وهي شخصية غالبًا ما يتم فحصها لمعرفة صفاتها الذكورية وقوتها. ومع ذلك ، لفت الانتباه على وجه التحديد إلى عدم وجود الوصف المادي لآنا دالاسينا داخل ألكسياد، لا تقدم باكلي أي اقتباس للمناقشات المكثفة حول هذه المرأة وتحديداً تعامل آنا معها ضمن السرد - مادة ثانوية ذات صلة لتأكيدها (ص 100).

تقترن ندرة الاستشهاد الثانوي بنقص مهم آخر - افتقار Buckley للترجمة الأصلية ، وهو أمر مزعج في العمل الذي يستهدف جمهورًا أكاديميًا. الترجمات المتوفرة لملف ألكسياد بقلم E.R A Sewter و Peter Frankopan كلاهما يحظى باحترام كبير ودقيق تمامًا بلا شك ، كما أن تفاعل Buckley معهم (يشير إلى المكان الذي يقدم فيه Frankopan أو Sewter تمثيلًا أفضل للمقطع اليوناني الفعلي) يوضح قدرتها الشخصية على العمل مع النص الأصلي. لذلك ، من العار أن نرى دراستها - قطعة متأصلة بعمق في الجوانب الأدبية لـ ألكسياد - الاعتماد على هذه الترجمات الموجودة وقصورًا إلى حد كبير في الاقتباس من الإصدارات النقدية المتاحة لمصدرها الأساسي. يتم تزويد القارئ بالترجمة الإنجليزية فقط (والمراجع) للعديد من الاقتباسات المستخدمة ، مع استثناءات قليلة جدًا. هذا أمر مزعج بشكل خاص في التعليقات الافتتاحية التي تم الإدلاء بها حول الكتاب 14 ، حيث ذكر باكلي أن هذا القسم يبدأ بوضع الإمبراطور ضمن المطلق الإضافي ، مما يعكس "ملاحظة نادرة من الصفاء" (ص 255). ومع ذلك ، لا يوجد اقتباس مباشر للمقطع للتحقق من صحة هذا التعليق ، ولا في الواقع أي إشارة حتى إلى ترجمة ألكسياد بحد ذاتها. في حين أن هذا قد لا يبدو عائقًا أمام القارئ الترفيهي ، إلا أنه محبط للباحثين الذين يحاولون الاستفادة من عمل باكلي في دراساتهم الخاصة.

على الرغم من هذه الانتقادات لعمل باكلي ، من المهم الاعتراف بأن دراستها لا تهدف إلى أن تكون تحليلًا تاريخيًا شاملاً للمادة الموجودة في ألكسياد. شرعت في كتابة كتاب يركز على نص آنا باعتباره قطعة من الأدب ، ولهذا فهي تستحق الثناء. مليء بالإشارات إلى المصادر البيزنطية السابقة بالإضافة إلى المقارنة إلى نصوص لاحقة من العصور الوسطى وعصر النهضة ، ال ألكسياد آنا كومنين هو تحليل ممتاز للمصادر الأدبية التي تفيد في بناء أعمال القرن الثاني عشر. ومع ذلك ، هناك تحذير واحد: مثل هذا التركيز الأدبي الصارم يمكن في بعض الأحيان أن يضع الكثير من التركيز على البناء التأليفي للنص. كانت آنا مذنبة بلا منازع باستغلال مادتها - واختارت التلاعب بروايتها من أجل إنتاج نص ينسجم مع رؤيتها الشخصية للعالم. This, however, does not mean that she was writing fiction. Sifting through her study, there are images drawn from earlier sources, but we need to be cautious about how far we take a literary deconstruction. Most writing has precedent, but that does not have to mean that every facet of a text must fit squarely into a preconceived mould.

As a historian, I cannot help but find Buckley’s text somewhat challenging – it is not a study to be relied on in isolation as an introduction to the Alexiad. It is nonetheless an immensely valuable addition to the scholarship on this 12th-century epic, providing important analysis of Anna’s work as a piece of literature. Buckley’s achievement is to produce a thought-provoking and well-written literary analysis that will surely stimulate further debate on how modern scholars view Anna as an author.


TED-Ed Animations feature the words and ideas of educators brought to life by professional animators. Are you an educator or animator interested in creating a TED-Ed Animation? Nominate yourself here »

  • Educator Leonora Neville
  • Director Els Decaluwe
  • Narrator Susan Zimmerman
  • Music Vincent Groos
  • Sound Designer Samuel Chan

To learn more about the Empire Anna’s father ruled, check out this TED-Ed lesson.

You can learn about the Byzantine Empire’s Norman enemies with this TED-Ed lesson.

To learn about Anna Komnene’s life and her history check out this book.

The best way to understand Anna’s history is to read it. You can read the whole history here.


  • Anna Comnena, The Alexiad, translated by Elizabeth A. Dawes in 1928
  • Anna Comnena, The Alexiad of Anna Comnena, edited and translated by E.R.A. Sewter. Harmondsworth: Penguin, 1969. (This print version uses more idiomatic English and has more extensive notes).
  • Georgina Buckler, Anna Comnena: A Study, Oxford University Press, 1929. ISBN 0 19 821471 5
  • John France, "Anna Comnena, the Alexiad and the First Crusade", Reading Medieval Studies v.9 (1983)
  • Thalia Gouma-Peterson (ed.), Anna Komnene and her Times, New York: Garland, 2000. ISBN 0 8153 3851 1.
  • Jonathan Harris, Byzantium and the Crusades, London: Hambledon, 2003, pp. 53–73. ISBN 1 85285 298 4.
  • Levin, Carole, et al. Extraordinary Women of the Medieval and Renaissance World. Connecticut: Greenwood Press, 2000.
  • The Oxford Dictionary of Byzantium, Oxford University Press, 1991.
  • Paul Stephenson, "Anna Comnena's Alexiad as a source for the Second Crusade?", مجلة تاريخ العصور الوسطى v. 29 (2003)
  • "Anna Comnena" in the Catholic Encyclopedia.
  • Female Heroes From The Time of the Crusades: Anna Comnena.1999. Women in World History. 12 Dec. 2006. < [1]>.
  • K. Varzos, Ē genealogia tōn Komnēnōn, Thessalonikē, 1984.

 This article incorporates text from a publication now in the public domain:  Chisholm, Hugh, ed (1911). Encyclopædia Britannica (Eleventh ed.). Cambridge University Press. & # 160


Anna Komnene

Kirialax has provided numerous titles in another thread on the Byzantine centuries, but I have yet to get to them. I wish I knew more about this subject.

Tulius

I have only read some parts of her writings.

Her writings are an excellent source for the time period. They provide us a perspective that when confronted with western sources and Muslim ones give us a much better picture of the time period. Her writings are essential to understand the evens around the first crusade, but also to understand how the Byzantines saw/look to the crusades.

Kirialax

Tulius

Kirialax

Oh, indeed, and she never directly mentions the Second Crusade, but only alludes to it. The two fundamental pieces for this are:

Magdalino, Paul. “The Pen of the Aunt: Echoes of the Mid-Twelfth Century in the ‘Alexiad.” في Anna Komnene and Her Times, edited by Thalia Gouma-Peterson, 15–44. New York: Garland, 2000.
Stephenson, Paul. “Anna Comnena’s Alexiad as a Source for the Second Crusade?” مجلة تاريخ العصور الوسطى 29, no. 1 (2003): 41–54.


Anna Komnene: The Life and Work of a Medieval Historian

The authorial persona constructed by Anna Komnene in her Alexiad (a history of her father the Byzantine Emperor, Alexios Komnenos, 1081–1118) responded to the challenges Byzantine culture created for female historical authorship. Fundamental cultural conceptions of masculinity, femininity, authority, deference, and morality within Byzantine society worked to make history writing an activity for men. Once the masculinity of history writing is understood, we can see how Anna endeavored to construct herself as both an authoritative historian and a meritorious woman. The first half of this book of . أكثر

The authorial persona constructed by Anna Komnene in her Alexiad (a history of her father the Byzantine Emperor, Alexios Komnenos, 1081–1118) responded to the challenges Byzantine culture created for female historical authorship. Fundamental cultural conceptions of masculinity, femininity, authority, deference, and morality within Byzantine society worked to make history writing an activity for men. Once the masculinity of history writing is understood, we can see how Anna endeavored to construct herself as both an authoritative historian and a meritorious woman. The first half of this book offers explanations of how various aspects of Anna’s self-presentation in the Alexiad work to convince her audience that she was capable of writing a reliable history, even though she was a woman, and that she was a morally virtuous woman, even though she wrote a history. These new interpretations of Anna’s authorial persona then spark a thorough re-thinking of the standard narrative that defines Anna’s life by the failure of her supposed political ambitions. The second half of this work reviews the medieval sources pertaining to the succession of John II Komnenos with fresh eyes and questions the foundations of the story that Anna disputed her brother’s rule. The story of Anna’s bloodthirsty ambition owed its creation less to medieval evidence than to eighteenth and nineteenth century scholars who did not perceive her efforts to appear modest and feminine in the Alexiad, but still considered female historical authorship to be problematic.


Spaceinvaderjoe's history blog

Anna Komnene did not fight in any wars or kick ass physically (not for lack of trying though). She did, however, kick ass scientifically so to speak. Komnene, born a Byzanthine princess, is the first known female historian in world history. She wrote a 15-volume magnus opum, the Alexiad, that until this day is one of the best sources for this particular era of Byzantine history and the only Hellenic source portraying the First Crusade (1096–1099).

Anna Komnene was born in 1083 as the first child of Emperor Alexios I Komnene of Byzantium. The circumstances of her birth are noteworthy for she was born in the Porphyra Chamber (or purple chamber) of the Emperor’s palace in Constantinople. Being born in the Porphyra Chamber was a special privilege even among the children of the Emperor and if one was born like Anna you were bestowed a special title denoting your higher standing. Also, being born in the purple chamber was seen as a sign for an outstanding future, something very true for Anna.

During her childhood Anna was educated in reading and writing like it was custom for princesses, the same custom on the other hand dictated though that she was only allowed to read books deemed appropriate for women which pretty much excluded every historic account, every philosophic book and all the Greek classics for they were deemed to violent and sexually graphic for women. Legend has it, however, that Anna refused to comply with this rule and routinely snuck in the Emperor’s library to read all night. This can be somewhat substantiated from her later works as well as from her testament in which she explicitly thanks her parents for letting her have such an extensive education.

In 1097 Anna was married to Byzantine noblemen, knight and historian Nicephorus Bryennius. Originally her father had her bestowed to a different nobleman expecting her to be heir to the throne but with the birth of her brother John in 1087 the arrangement as well as Anna’s hopes for becoming empress of the world largest empire of the time fell through. Her father favored John as his successor but her mother threw all her influence behind her and this created a constant conflict that even outlasted their father’s death in 1118. Shortly before John had secretly been brought into his father’s bedchamber and took his imperial ring. Anna, of course, felt cheated and tried to plot to bring her brother down. All of her plans remained fruitless though and she became socially ostracized in Constantinople. After the death of her husband in 1137 Anna was forced by her brother to join the convent of Kecharitomene founded by her mother where she would remain for the rest of her life.

In the monastery she took up the study of philosophy and history and held esteemed conversation circles often discussing the works of Aristotle et. آل. She put her evident knowledge and sharp mind to good use when she took it upon her to finish a book started by her late husband that was designed to be an account of the recent period of Byzantine history. Intended to be one book by her dead husband, Anna expanded upon the idea and wrote the Alexiad, the 15 volume account of her father’s reign. In it she provides an account of, among other things, the First Crusade that is unrivaled in his extensiveness. Meticulously Anna describes not only contemporary weaponry, battle formations and strategies but also the political process in Byzantine at the time. Her father had originally requested help against Turk nomads at his border but the Pope took the opportunity to declare the First Crusade. Through Anna’s account we know today that this was a move not welcomed by Alexios. Also, the crusading knights were also not a very welcome sight in Byzantine. Anna describes them looting, pillaging and being the drunk, bumbling, illiterate idiots that they were. Another outstanding part of Anna’s account is the role she gives her mother and grandmother in describing their influence on the politics of the time. Mentioning women and even giving an account of their contributions is something almost unheard of in historical accounts preceding Anna Komnene’s and even in subsequent accounts it remains a seldom sight.

Anna’s outstanding knowledge and education is also something very apparent in the Alexiad. She routinely discusses philosophy, history, science, astronomy and language quoting almost every part of the contemporary canon, from Homer to the Bible.

Anna Komnene finished the Alexiad in 1148, the same year she wrote her testament, which is the last historic account we have of her. Presumably she died in 1153 due to unknown reasons.

Anna Komnene is not only the first known female historian, she is also an outstanding one that certainly belongs in the same league of classic historians such as Herodot or Cicero. Only recently has the scientific community began to not only use her research for the writing of historiography but to also research her and the more we know about her the more an outstanding example of knowledge, early historical professionalism and education she becomes.


Anna Komnene, (1083-1153), known as the first female historian, was the first of seven children born to the Byzantine Emperor, Alexius I, and his wife, the Empress Irene (Doukaina) Komnene. The princess’s birth, in the Porphyra Chamber (purple room) of the palace in Constantinople, heralded her regal lineage and her entitlement to the very best that Byzantium education and her father’s empire could offer to a male or female heir- apparent.

As an infant, Princess Anna was betrothed to Constantine Doukas, the son of Emperor Michael VII and Empress Maria of Alania. At that time, Anna had no brothers, so Constantine was conferred the title, co-emperor of the Byzantine Empire. The princess’s ascension to her father’s thrown appeared to be forever

lost with the birth of her brother, John, several years later. Soon afterwards, Princess Anna had to endure the death of her fiancé. Anna’s hopes of laying claim to her father’s thrown were rekindled with her marriage to Nikephoros Bryennios, an aristocrat who had established a reputation as a general, historian, and statesman. The couple had four children during their forty-year marriage.

Princess Anna had the intellectual prowess to understand the most sophisticated political stratagems, the esoteric theories of philosophers, the complexities of mathematics, astronomy, and medicine. She was tutored in history, geography,

literature, the Classics, rhetoric, religion, and the Greek language. Her sharp intellect and obedient nature endeared her to both parents. Anna reveals her character in the preface of her book:

“At every age, from my birth until now, I carried out their wishes.”

Anna’s command of the practical together with her vast knowledge made her the logical appointee to oversee the orphanages and hospitals in Constantinople.

The first female historian — Greek Byzantine Princess Anna Komnene. COURTESY THEPOWELLS.COM

Fight for the throne

Anna never accepted her brother as the rightful ruler. Even though Alexius I had declared John his successor soon after birth, Empress Irene pleaded with her husband to appoint Anna’s husband as the designated emperor. According to an account by Niketas Choniates, John surreptitiously removed the Emperor’s ring during a feigned embrace of grief when Emperor Alexius I died in 1118. The empress and her princess conspired to murder Emperor John II, during the emperor’s funeral. Their foiled attempt sealed the fate of both women. In one account, Emperor John II banished his empress-mother immediately to the monastery that she founded, Kecharitomene, or Mother of God. Princess Anna was stripped of all her property, but she was permitted to live in the palace until her husband died. She then joined her mother, in exile, at the same monastery, where she remained until her death. Princess Anna held her husband accountable for the failed plot, because Nikephoros refused to have any role in the murder of John, whom he had befriended.

The Alexiad

Princess Anna Komnene is credited for writing the first historical biography of her father’s dynasty. The work is a compilation of memories, facts, traditions, personal anecdotes, daily life in Byzantium, battles, and the only documentation of the First Crusade. كتابها، The Alexiad of Anna Comnena, by Anna Komnene, is organized as 15 mini books, each with its own theme.

In the preface, Princess Anna states her purpose for writing the book — to preserve her father’s accomplishments and ensure his rightful place in history. The book has been translated into English by Elizabeth A. S. Dawes.

Books I through IX contain personal and factual accounts. Anna’s adulation for her father is apparent from the onset. She relied on the first-hand accounts of military generals to augment her own knowledge in documenting the wars with the Normans, Turks, Scythians, and Alexius’ battles against the pirate Tzachas and the Dalmatians. Book X outlines the preparations for the First Crusade. It is in Book XI where Anna explains her father’s request for help from Pope Urban II to defeat the Turks who were invading from the southern and eastern borders of his empire.

Books XII, XIII, XIV cover domestic conflicts, the second Norman invasion, the signing of the Treaty of Devol, the rise of Turkish forces, and ongoing problems with the Franks. The emperor develops health problems and the princess uses her knowledge of medicine to treat him. In Book XV, Emperor Alexius goes on his last expedition, makes peace with the Turks, and builds an orphanage before he succumbs to his illness.

Anna Komnene’s THE ALEXIAD. She’s not only the first female historian, but she’s also the first historian to chronicle the life and times in Byzantium.

Anna Komnene: first female historian

Not only is Anna Komnene known as the first female historian, but she is the first historian to have chronicled the life and times in Byzantium, Anna Komnene contributed historical facts that would otherwise not be known. Referring to The Alexiad of Anna Comnena Summary & Study Guide Description, (from BookRags. (c) 2017, BookRags, Inc.), the reader embarks on a factual account of the differences between the Roman Catholic Crusaders, (whom Anna describes as barbarians), and the civilized Greek Orthodox East. The Crusaders’ refusal to follow Alexius’ counsel in combatting the Turks undermined the Emperor’s military strategy, while their lust for the riches and wealth of the Byzantine Empire led to destruction and pillage.

Her historical account is the only such history written by a princess about her father. With her writings, the Byzantium princess Anna Komnene, preserved her own legacy… for eternity.

Anna Komnene’s Will by Stratis Papaioannou, 2011 books.google.com

“The Alexiad of Anna Comnena” Summary & Study Guide Description, books.google.com

“Anna Comnena, Byzantine Historian of the First Crusade (1083-1153)”, from Women in World History Curriculum by Lyn Reese



تعليقات:

  1. Perris

    يخرج الدعائم ، من نوع ما

  2. Moogubei

    انا لا اصدق.

  3. Mauran

    نأسف للتدخل ، هناك اقتراح بضرورة أن نسلك طريقًا مختلفًا.

  4. Faugal

    معلومات ممتازة ومفيدة جدا

  5. Judd

    ارتكاب الاخطاء. اكتب لي في رئيس الوزراء ، ناقشها.



اكتب رسالة

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos